读 诗 偶 拾 (一)

在 某 组 织 争 权 夺 利 的 纷 扰 声 中， 据 说 有 人 曾 私 下 向 友 人 透 露，他“年 事 已 高 ， 无 所 顾 虑 ，该 为 ‘本 色 人’ 做 些 事 了”。 听 起 来 似 乎“大 义 凛 然”， 令 人“肃 然 起 敬”。 人 们 不 禁 要 问 的 是， 他 想 干 的 究 竟 是 何 等 样 事？ 若 只 为 投 部 分 人 之 所 好 而 来“逞 英 雄、做 好 汉”，破 坏 了 族 群 的 和 谐 生 活， 那 又 该 当 何 罪？

由 此 , 却 令 人 想 起 清 末“戊 戌 政 变”六 君 子 之 一 谭 嗣 同 的 那 首《狱 中 题 壁》之 作:
望 门 投 止 思 张 俭 ，忍 死 须 臾 待 杜 根。
我 自 横 刀 向 天 笑 ，去 留 肝 胆 两 昆 仑。

为 救 国 救 民 的 信 念 而 赴 汤 蹈 火 ，从 容 就 义；似 此 气 贯 长 虹 ，岂 不 悲 壮？

满 清 自 1644 年 入 关 统 一 了 中 国 ，历 经 康 、乾 一 百 余 年 盛 世，到 了 光 绪 皇 帝(载 湉)时 ，已 是 强 弩 之 末。内 忧 外 患 ，国 家 几 已 沦 为 西 方 列 强 瓜 分 为 各 自 势 力 范 围 的 半 殖 民 地。在 此 国 家 危 难 之 际 ，有 心 励 精 图 治 的 光 绪 帝，接 受 了 康 有 为 、梁 启 超 等 所 提 倡 的 变 法 维 新 ，乃 有 光 绪 廿 四 年 (公 元 1898 年) 的 所 谓“百 日 维 新”(只 实 施 了 102 天 之 故)。他 们 想 效 法 日 本、英 国 ，实 行 “君 主 立 宪”，以 期 振 兴 国 家。无 奈 在 以 慈 禧 太 后 为 首 的 守 旧 派 百 般 阻 挠、刁 难 之 下 ，他 们 的 政 策 却 是 举 步 维 艰，寸 步 难 行。在 三 个 月 内 ，光 绪 帝 连 下 205 条 谕 旨 与 密 诏 ；结 果 除 了 设 置 京 师 大 学 堂 外，可 说 是 一 事 无 成。

同 年 八 月 初 六 日 ，西 太 后 一 声 令 下 ，在 直 隶 总 督 兼 北 洋 大 臣 荣 禄 的 指 挥 下 ，竟 向 辅 佐 皇 帝 实 施 新 政 的 官 员 进 行 了 大 扫 荡。就 连 皇 帝 也 被 幽 禁 在 瀛 台 小 岛 (后 来 还 想 加 害 于 他)，慈 禧 太 后 又“垂 帘 训 政”；变 法 主 导 人 物 康 有 为 逃 往 香 港 ，梁 启 超 避 走 日 本 ，却 赔 上 了 六 君 子 的 宝 贵 生 命。这 就 是 史 称“戊 戌 政 变”的 悲 剧。谭 嗣 同 、康 有 溥 (又 名 广 仁 ，有 为 之 弟)、杨 深 秀 、林 旭 、杨 锐 、刘 光 第 等 六 人 ，于 事 发 后 七 天 ，被 斩 首 于 北 京 宣 武 门 外 菜 市 口 ，作 了“百 日 维 新”的 陪 葬 品。行 刑 前，谭 嗣 同 从 容 高 喊: ”有 心 杀 贼 ,无 力 回 天。死 得 其 所，快 哉！快 哉！”声 震 刑 场 ，天 地 同 悲；视 死 如 归，从 容 殉 道。慷 慨 成 仁，从 容 就 义 ，此 之 谓 也。替 皇 帝 老 子 办 事，谋 求 国 家 的 繁 荣 富 强 ，却 落 得 被 斩 首 示 众 的 下 场 ，这 是 什 么 世 界？日 薄 西 山 ，却 还 在 倒 行 逆 施 ，作 垂 死 的 挣 扎，清 朝 能 不 覆 亡 ？

“戊 戌 政 变”十 年 后 的 1908 年 ，光 绪 皇 帝 及 慈 禧 太 后 相 继 去 世 (前 后 仅 相 差 一 天 而 已)；光 绪 帝 年 方 三 岁 的 侄 儿 溥 仪 继 位，年 号 宣 统。可 怜 三 岁 的 儿 皇 帝 也 只 当 了 三 年 的 傀 儡 皇 帝 ，便 在 1911 年 10 月 10 日 革 命 军“武 昌 起 义”的 炮 声 中 被 拉 下 马 ，结 束 了 满 清 268 年 的 统 治 。

当 康 、梁 等 在 主 张“变 法 维 新”时 ，还 有 一 派 也 对 国 事 感 到 忧 心 的 志 士 ，则 鼓 吹 须 以 较 激 烈 的 革 命 手 段 来 推 翻 帝 制 ，改 建 共 和。其 中 较 为 人 知 的 领 导 人 物 有 黄 兴 、孙 文 、徐 锡 麟 等 人。据 说 谭 嗣 同 本 来 是 较 倾 向 于 此 一 派 的 ，后 因 受 康 、梁 的 影 响，才 愿 意 参 加 改 良 派 的 行 动 ，给 光 绪 皇 帝 一 个 改 革 朝 政 ，重 振 国 威 的 机 会。政 变 发 生 后 ，友 人 劝 他 远 走 逃 生 ，都 被 他 所 拒。因 为 他 已 下 定 决 心 ，要 以 自 己 的 牺 牲 来 证 明 ，以 当 时 的 国 情 而 言 ，改 良 派 的 作 法 是 救 不 了 国 家 ，而 且 注 定 要 失 败 的。他 愿 以 自 己 的 鲜 血 来 唤 醒 国 人 ，为 后 来 的 革 命 者 开 路。这 就 是 真 正 能 为 了 一 己 的 信 念 而“杀 身 成 仁 ，舍 生 取 义”者 的 碧 血 丹 心 ！

“我 自 横 刀 向 天 笑 ，去 留 肝 胆 两 昆 仑 。何 等 震 撼 人 心、正 气 凛 然 的 豪 言 壮 语！”想 做“英 雄 人 物”的 人 ，何 妨 多 读 几 遍 这 样 的 诗 句 ，或 可 学 得 一 些 窍 门。若 满 脑 子 只 是 狭 隘 的 帮 派 观 念， 不 择 手 段 地 蛮 干 一 场 ；结 果“英 雄 不 成 变 狗 熊”事 小 ，不 慎 而 成 了 民 族 的 千 古 罪 人 ，那 就 可 怜 复 可 悲 了。慎 之！慎 之 ！


笔 者 注: 后 人 对 此 诗 的 最 后 一 句 有 各 种 不 同 的 解 释 ，其 一 是，“政 变 发 生 时 ，谭 嗣 同 留 在 北 京 不 走 ，却 力 劝 梁 启 超 走。 他 自 称 愿 作 公 孙 杵 臼 ，希 望 梁 启 超 作 程 婴。(那 讲 的 是 春 秋 时，晋 国 赵 朔 的 两 个 门 客，即 杵 臼 与 婴 ，如 何 设 计 保 护 赵 氏 遗 孤 赵 武 不 为 仇 家 屠 岸 贾 所 害，抚 养 成 人 后 为 父 报 仇 的 事 迹。元 杂 剧《赵 氏 孤 儿》即 本 于 此 。)去 留 之 间 ，彼 此 肝 胆 相 照。昆 仑 是 中 国 的 发 祥 地，‘两 昆 仑’借 指 做 两 位 堂 堂 的 中 国 人 ；不 论 是 去 是 留 ，都 是 堂 堂 正 正 的 。” 聊 举 一 说 ，以 供 参 考。

15.03.2007

孬种的奴才

孬种的奴才

今天某大报的新闻有此标题：“何必置‘半圈’于死地？”如此可怜兮兮的哀求，是哪条“老破船”上的秘书长所发出，令人听了心酸？此老甚至还责怪在野党的一些年轻领袖未经磨练，“太霸气”了。讲起话来，老气横秋，倚老卖老，可笑复可怜之极！

政治斗争本就无情得“你死我活”，若能置敌于死地，为何必须“心慈手软”手下留情？？在波谲云诡的政坛，讲什么“鸟”温情？不会是“只准州官放火，不许百姓点灯”吧？再说，那半生不死的“老破船”生不如死；沉了不是就一了百了，痛快得很，也省得再祸国殃民！有何不好？一向善于玩弄手段、投机取巧的政客，如果也怕政治“残酷”的话，何不“回家种红薯”，又“何必霸住茅坑不拉屎”？？

什么叫“霸气”？“你是主子桌下一哈巴”，刘三姐骂财主管家的这点“霸气”，你有吗？骨头太软的人，错把“骨气”当“霸气”；读圣贤书，所学尔尔，可怜复可悲！听那“何必置我们于死地”的哀鸣，再看看谭嗣同就义前的“我自横刀向天笑”；两者品格相差之远，又何止是孙悟空的一个筋斗——十万八千里？

前些时，也是同一个没有骨头的老政客（不单是年龄上的老，而是尸位素餐已久，骨头已太软的“老”），在报上乱拍马屁，把一个对砂州不但毫无贡献，还曾在那里兴风作浪之人的“仙逝”，说成什么“砂州重大损失”！奴颜婢膝至此，夫复何言？

恭贺此老，除了上次受册封的“奴才”勋衔外；此番因发出“何必置吾党于死地”的哀求，而再获颁赐“孬种”的荣衔！那也就是此文题目之所由来。


小偷断肢法


听说有人建议在此治安一向自称“良好”的国度，实施小偷“断肢法”；让那些“无法无天”的小偷、攫夺匪，不敢再“为非作歹”。一些“有识之士”听了，竟也拍手叫好，不知是“真心”还是“假意”？或许他们认为重刑之下，必无罪犯？何况“良民”只要“不偷不抢”，又何惧之有？笔者懒得多谈“高见”，只有些“鸟”气，也就一吐为快吧！

如果说小偷小盗必须“断肢”，敢问那些窃尽国家财富，吸干民脂民膏的“大偷大盗”又该当何罪？？若只酷刑对付“小”的，却对“大”上亿万倍的熟视无睹，那就叫“公平”？

此类思维，是否太恐怖了些？！

29.06.2009

北京的雪、诗巫的鸟

在外国闯荡了廿多年后，终在八年前“叶落归根”，回到了生我长我的鹅江畔。景物依稀，人事已非；当时就耳闻此地出了个什么“宏愿队”，队员个个都是海外留学归来的精英中的“精英”；他们出类拔萃，名噪一时！更难能可贵的是，这个宏愿队伍提出了“宏伟”的发展地方的“三大方针”、“十大计划”，（比“三大纪律”、“八项注意”还多了两项）扬言要把这一座拉让江畔的小城建设成世外桃源，穷苦人的“人间天堂”！只听得刚从异乡归来的游子目瞪口呆，佩服得五体投地，一句话也说不出！（这里应该一提的是，在砂州城镇的排名序中，当时的诗巫好像还是第二，仅次于古晋。）

有几个“饱食终日，无所用心”的大炮仙，整天躲在友人的办公室里闭门“车大炮”；他们最知道口沫横飞地“夸夸其谈”，那是不费吹灰之力的。七八年过去了，先不管那“三大方针”是否还把握得稳（怕是不辨“东南西北”了？），却不知那“十大计划”又实现了哪几项？无须多谈具体的，我只知那喊了不知多少年的“升格为市”，不但未见落实，还将那“祖传”的第二把交椅，也拱手让位给后来居上的油城了！还怪人不捧场，让发展金全被“转移”去美里！

不少市民都有这样的看法：正在快速发展的民都鲁很快就要超越我们，而那“得天独厚”的“掌上明珠”硕莪城也正在笑眯眯地快马加鞭，要迎头赶上那懒洋洋的“老破船”！就连那远在拉让江口的丹章马尼也已摩拳擦掌、蠢蠢欲动，要把那“只说不做”的吹牛王踩在脚下！笔者的数学太差，还是有劳“天才”兄帮帮忙、算一算；若是如此这般地“宏愿”下去，那座燕子满天飞的“明日之市”究竟想坐第几把交椅？？难道除了“炮声”隆隆外，所剩唯有漫天飞燕，屎臭遍地？！

最近，市民们又在为“罗马安大桥”之事议论纷纷，热闹得很！建桥筑路，造福万民，本是天大的喜事、善举；为何反而招来怨声载道，千夫所指？难道是我们又遇到了“不知感恩”之人，在那里无的放矢？问题是，建桥本为了便利交通；如果便利了陆上交通，却来妨碍水上交通，这又是哪门子的“逻辑”？有何难懂的“隐议程”？个中“奥秘”是否较明清科举考试时所用的“八股文”更难懂更“烦人”，（古文并不等于“八股文”,尚希明察！）可否有劳哪位高人前来指点一下迷津？货物经过转运后，自然增加了成本；本已面对百物涨价的市民，不又雪上加霜？如果此时我却在那里高喊，“又多了一座大桥，诗巫人实在太有福了，还不快快前来‘感恩’一番？”你不怪我在讲“鸟话”吗？

这几天正在收看电视上的《百家讲坛》节目，一个大学教授在谈《水浒传》里的黑旋风李逵。李逵虽然行事鲁莽，性情暴烈；却也是个行侠仗义，好打抱不平的血性汉子。由于粗鲁，生气时开口常喜用上那个“鸟”字。（此处应仍念“niao”，不要自作聪明把它改念成“diao”，切记切记。）听得多了，脑子里竟也塞满了“鸟事”！想想看，一个地方如果出了些“鸟人”，干了不少的“鸟事”；结果把一座好好的城市搞成燕子满天飞的“鸟城”，屎臭遍地，你说可惜不可惜？受这样的“鸟气”，令人“心烦”不心烦？！

后注：夏日炎炎，涂了篇“鸟文”，正苦没有好名字，看到了报上的新书推荐；模仿之下，乃得个好的“鸟名”，感激不尽。千万别问我那是什么意思，不瞒你说，我自己也摸不着头脑呢！

26.06.2009

“沉舟”狂想曲

旅游归来时听友人提起，此次州议会开会时，有人妙计安排上演了一出“空城计”，让在野党欲辩论土地法令的提案无法进行。据说事后有关方面还洋洋得意地大摆“庆功宴”，为了有本事把对手狠狠地耍弄一番，而得意忘形地大肆庆祝，“饮胜”声不绝于耳！友人盛赞此辈“高人”确属“妙计安天下”之才，其智能远远超过当年的诸葛亮！此点容或不假，但若在面对民生重大课题时，却来儿戏地玩弄此类小计谋，岂不可悲？反过来，有人不也可以把它看成是“黔驴技穷”；无法应对时，只能藉人多势众而出此下策？（其实那是很“孬种”的表现，又岂是“为民服务”者所当为？）

除了富裕人家外，相信一般老百姓都在为昂贵的地契更新费而苦恼。偏偏有个政党的马前卒，却跑到友人的办公室来大放厥词，撩起人满腔怒火！他责问地契更新费贵是以后的事，为何人们现在就瞎操心，整天呱呱吵？他“谦”称他在市区只有约九点的地，到时若还不起地契更新费，就让政府收回好了，有什么大不了的？（听说他有一个宝贝儿子在台湾发展，自以为“养老”之事有恃无恐；所以讲起话来才会既大声又“慷慨”！）他甚至指责华裔选民只敢对着当权的华基政党呱呱叫，若换成他族的，就不敢出声了。（实话实录，绝无捏造！）

最后，他埋怨说，他们“伟大的党”只占权力的30% 左右，实在是“有心无力”，并非“无所作为”，换成反对党也是一样的。如果这也可以作为不做事的借口，那为何“霸住茅坑不拉屎”？既知本身已无所作为，为何不索性放手让他人试试？说不定还有奇迹出现呢！而他们至少也可赢得知所进退的“大政治家”、“大慈善家”的美誉呀！有朝一日时来运转，谁知也可获英女皇册封一个什么“爵士”衔头；不但可以大大地荣宗耀祖、光大门楣，更可赢得世人雷动掌声，以及“有文化气息”的“政治家”的美名，名扬天下！岂不妙哉？（此“有功于大英帝国”的爵士不同于有些教会所颁赐的所谓“爵士”，千万别让有心人给“鱼目混珠”了，白流了不少的口水！当然若与“红色资本家”的称号相比，那就各有千秋了。）长袖善舞，“左右”逢源；确是劳苦功高，“伟大”得很！

听了人所不齿的一派胡言乱语后， 当时心想，如果满船所载尽是诸如此类的破烂货，这样的一艘破漏船，不沉更何待？转念一想，情况可能也不那么悲观。因为除了上述不可理喻的“死硬分子”外，有些很“天真”的人也会助他们一臂之力的。最近诗巫发放了些所谓“水灾援助金”，有人就在问：“这么好的政府哪里去找”？这问题倒还真难倒了无知的笔者！应该是世上“最好”的了，何不齐来高呼三声“万岁，万万岁”！？

几粒小小的糖果就塞得人嘴甜甜，大慰老怀矣！如此看来，要赢得民心，有何难哉？但愿老天爷帮忙，一年里多发生几次水灾；灾民多分得几粒糖果后，不但“感恩”不尽（时时感恩），看他还会整天吵着要“治水”吗？谢天谢地，我们的“子民”多乖巧呀！

“病树”的病况虽然很不妙，也还有适合它挣扎求存的“土壤”。由此观之，破船上的舵手们也无须心慌得大呼小叫，自我暴露其无比的心虚。或许老破船也还经得起惊涛骇浪的冲击，而逃过一劫？不过，相信“社会总是向好发展”的人也该乐观地相信，在众人的齐心努力下，“摧枯拉朽”也是指日可待之事。

18.06.2009

“沉舟侧畔千帆过”！

政坛老大哥正在敲锣打鼓庆祝其生日，山野小民看在眼里，“乐”在心中，不免也手舞足蹈地放歌一曲，以誌盛典：

五十年前风云起， 反殖反帝反傀儡。
岁月淘尽英雄辈， 惟馀摇尾乞怜人！

最近有“高人”一直在问：“我们走了，后果如何”？似在劝戒其族群“好自为之”，不有操弄种族情绪之嫌？若依小民之见：你们走了，“地球照样转，明天会更好”！

不知你可服气？

友人又出了本新书，取名《沉舟侧畔》；据他说明，引用唐•刘禹锡诗句“沉舟侧畔千帆过”的半句，乃反其意而用之。这与诗人毛润之“读陆游咏梅词，反其意而用之”而写下了“风雨送春归，飞雪迎春到”的《咏梅》词，确有异曲同工之妙。南宋爱国诗人陆放翁被嫌含义消极的《卜算子•咏梅》的开头是这样的：“驛外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨……”

友人在《自序•沉舟侧畔有凉热》中指出，刘禹锡的“沉舟”是比喻“腐朽没落的东西”，而他的“沉舟”却是比喻“被打翻的新生力量”；各有所思，自然也就“凉热”不同了。除了他的此种诠释外，也有人认为刘禹锡是以“沉舟”与“病树”自喻，而以“千帆”和“万木”比喻在他被贬谪之后那些投机取巧、仕途得意的新贵们，而该颈联则是他感叹身世的愤激之语。

在进一步讨论这首七律前，何不先来欣赏《酬乐天扬州初逢席上见赠》的全文？

巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

这首诗是刘禹锡在扬州巧遇白居易时，为回赠他的《醉赠刘二十八使君》诗而作的。有诗词编著者作过如下的评述：“作者写自己如‘沉舟’，如‘病树’，对在身边经过的‘千帆’与繁荣的‘万木’并不介意。社会总是向好发展，不断出现新生事物，个人的寂寞、蹉跎算不了什么。”如果“社会总是向好发展”，对于友人的“沉舟”，人们是否也该“乐观”地作如是观？

刘禹锡的政途是坎坷的。唐永贞元年（公元805年），他因参加王叔文的政治革新，失败后被贬为朗州司马，十年后才与同时被贬的柳宗元等回到长安。当时他借观赏“桃花”为名，作了首讽刺新贵们的诗（中有“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”句）；结果又因而再度被贬，十四年后才再被召回长安任职。想不到他竟又作了另一首以“桃花”暗讽政敌的诗（“种桃道士归何处？前度刘郎今又来”），可见刘禹锡始终是个傲岸、豪放与坚忍不拔的诗人。

在你我的周边，近来也有人在声嘶力竭地惊呼：“我们的老破船就要沉没了，你们那些没良心、见死不救的旁观者，自己看著怎么办吧！”看官们，你们是拼死去抢救那百孔千疮的破烂船呢，还是让它就此“息劳”在惊涛骇浪中？那还真是你们神圣不可侵犯的“人权”，绝对无人可以“越俎代庖”的。“眼睛雪亮”又曾咬牙切齿誓言将“不再受骗”的你，不是早已胸有成竹了吗？

其实，久经沙场的诡计多端者，平时又已卖力为民“烧香”；尽可心闲神定地静候“末日的审判”，何须那么心慌、大呼小叫地打起“悲情牌”来？走笔至此，我倒愿为君高歌一曲；就是刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，尚请笑纳如何？

谁是“沉舟”，谁是“病树”；各人心中有数，何须“画蛇添足”，多此一举？！

补白：有读者对“沉舟侧畔千帆过”的含意不甚了了，乃作此文以资参考。若编者先生不嫌我太啰唆，一并将白居易的诗也抄录于下，让有兴趣的读者能更好地理解这些诗篇的来龙去脉：

为我引杯添酒饮， 与君把箸击盘歌。 诗称国手徒为尔， 命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞， 满朝官职独蹉跎。 亦知合被才名折， 二十三年折太过。

注一，“闻笛赋”：晋人向秀过亡友嵇康旧居，听见邻人吹笛，有感而写《思旧赋》。
注二，“烂柯人”：相传晋人王质进山打柴，看二童子下一句棋后，斧柄已朽烂；回村一看，无人相识，时间已过了一百年！
04.06.2009