“根”与民族文化

2005年在开封包公祠所见的“诫石”。



2009年7月30日诗华日报的国际版，以全版的篇幅报导了台湾的“扁家弊案大审判”。新闻中提到台北地方检察署年轻的女检察官林怡君，在法庭上引用“宋太祖赵匡胤‘戒石铭’中16字箴言”（本来只有16个字），痛斥阿扁贪污滥权，毫无良心可言！但在同版的《资料档》中却称“宋太宗16字的‘诫石铭’”实际是来自五代十国后蜀亡国之君孟昶的《颁令箴》（四字一句，全文96字）。似此宋太祖与宋太宗混为一谈，令人无所适从。笔者不揣浅陋，就个人所知，又来啰唆几句，尚望高明不吝赐教。

宋太祖乃宋朝开国之君，靠陈桥兵变而黄袍加身的赵匡胤。“杯酒释兵权”就是他的杰作，而“卧榻之侧，岂容他人鼾睡？”便是他的名言之一。

宋太宗是北宋第二位皇帝，宋太祖的胞弟。原名赵匡义，后因避乃兄之讳，改名光义。为了《虞美人》词中的“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”，就用牵机药把南唐亡国之君李后主毒死的，正是这个无道的皇帝！可怜一代词人李煜就此含恨而去，那诉不尽的愁与恨，真的“恰似一江春水向东流”了！

新闻中所提“宋太祖”，应是“宋太宗”之误；“资料档”所言宋太宗才是正确的。一些人常常“祖、宗”不分，实在粗心得令人叹息！若想“留住根”，又要发扬光大历史悠久的“优良传统”；是否也该多研究些中国历史，而不只是一味强调“本土化”？忘了历史，忘了本身的文化，那“根”又如何留法？？

人们有些疑惑，我们的学校为何舍《三字经》而取《弟子规》？是否对《三字经》里简单扼要地把中国朝代的更迭说分明，有些“怕怕”（外国味太浓）？“嬴秦氏，始兼并；传二世，楚汉争……”、“炎宋兴，受周禅；十八传，南北混……”；如此一来，学生对中国历史不是就有个初步的认识？若像阿扁那样刻意地“去中国化”，那就别喊什么“把根留住”了！

“扁家弊案大审判”正在台湾火爆上演，全世界的大贪官们是否都在睁大眼睛，欣赏这场精彩的世纪大审判呢？由于国情不同，各贪官的心情自也不同；那些国有严刑峻法的，虽不至于胆战心惊，可能还是有些紧张的。若是处身“风水宝地”、得天独厚的“能”的国度；他们自然仍可逍遥自在地“goyang kaki（摇脚）吹口哨”，高枕无忧也！（对不起，“枕”的旧写法应是“躭”，不是吗？难道阿扁错了吗？）

阿扁是否即将跟随马可斯、苏哈多之后，在世界大贪官的“金榜”上题名呢？相信不久就会有答案。检察官所引已是千百年前的事了，今天秉公行事的法庭，应该就可以“替天行道”了。不过，那十六个字的箴言仍然可以作为警惕天下大小官吏的座右铭。所以，在这里又何妨再重复一遍：

尔俸尔禄，民膏民脂； 下民易虐， 上天难欺。

30.07.2009