留得清白在人间！

“希望人民忘记我”！

秋风起兮北雁南飞，黄叶纷纷飘落；独立寒秋，此话听来倍感悲凉！

据报载，即将于明年三月卸任中国总理的温家宝，于十一月廿日飞抵泰国首都曼谷。他在会见当地华人时表示，“为了自己的清白，我要死得诚实和正直”；而且“我希望人们把我忘记，但我永远也不会忘记祖国和人民”！在谈话中，他曾一度显得激动，还忍不住哽咽。

很显然，他对不久前美国《纽约时报》报导其家族坐拥27亿美元的资产，一直耿耿于怀。为此，他才特意引用了屈原《离骚》中相关的诗句以明志！“亦余心之所善兮，九死其犹未悔”以及“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”

屈原生活于战国末期的楚国，因受排挤且未得昏庸的楚怀王所信任，曾两次被流放。这位伟大的爱国诗人，空怀壮志，报国无门；最终忧国忧民的他，只能悲愤地自沉于汨罗江，含恨而去。端午节时，人们在饱啖美味粽子之余，该也未淡忘了这一段的历史悲剧吧？廿一世纪的今天，为何还须重提屈原的《离骚》？是否也还有“言有难尽”之痛？

中国历史上出现过不少大贪官，清朝的“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的和珅，就是其中一个臭名昭著的大贪官。他在被嘉庆皇帝抄家时所搜获的家财，后人估算可折合八万万两白银，抵得上当时清朝20年的税银收入！不过，在天平的另一端，名留青史的忠臣、清官也大有人在。明朝的于谦就是其中之一。

还记得他那最为人道的《咏石灰》诗吗？

“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。”

可怜一代忠臣，最后竟被“自毁长城”的昏君明英宗所处死。于谦身居高位数十年，被抄家时，“家无馀资，萧然仅书籍而已”！

一个出生入死的忠臣、清官，一生为国为民；最后，真的只剩下“留得清白在人间”了！每读史至此，无不掩卷唏嘘，情不能已！

回到眼前的温“爷爷”，不知他确有满腹“委屈”无处诉呢，还是又是临别秋波的一番“矫情”？不过，乌云无法永远蔽日，真相总有大白的一天。到那时，是该忘了他呢，还是“永远记住他的好”，人民心中自然有把尺，他老人家也就无需多牵挂了！

三国时，六岁拜见军阀袁术就懂“怀橘遗亲”的陆绩；长大后仕吴，官至郁林太守。唐代文学家陆龟蒙在其家乡门前有一巨石，据说是他的远祖陆绩自郁林罢官回乡时，因行装简少，“舟轻不可越海”，于是装上一些石头，以求舟行平稳！“人称其廉，号‘郁林石’，世保其居云。”

这一来，“怀橘遗亲”的孝子陆绩，就成了“陆绩载石”的“一代清官”，也被后世用作“为官清廉”的典故！辞官时载回不少“郁林石”的官老爷们，人民是不会忘记你们的！

所以，温爷爷还是暂且安心归隐山林，学那陶渊民“采菊东篱下，悠然见南山”去吧。若不想那么诗情画意，那就回家种种红薯也不错！豫剧《七品芝麻官》里不是有副掷地有声的对联：

“当官不与民作主，不如回家卖红薯”？

你就先“种”再“卖”吧，免得人家又要问你哪来那么多“又长又大”的红薯呢？种红薯、吃红薯，吃剩才卖；你就可以心安理得，不用再想到“死得清白”那么凄凉了。不知小的“忠言”还可行吗，温爷爷？

我不是在编“故事”，上述的七品芝麻官指的是明朝嘉庆年间的一个小县令，名唐成的。他不畏当朝奸相严嵩的淫威，几经艰险，终将严嵩那无恶不作的亲妹妹斩首正法，为民除害，大快人心！不知今天那些人称“有心无力”的高官们，看了七品芝麻官唐成那种不畏恶势力的表现，也有些汗颜吗？（当然他们是绝不看《七品芝麻官》的！不过却熟读了屈原的《离骚》！）

忽然想起辛弃疾的，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”！

（所谓“天下乌鸦一般黑”，别以为“故事”总是人家的精彩！林深叶密，小河里何尝不是大小鳄鱼出没之所？听人讲书时，何不擦亮眼睛，顾左右“而听他”！）



25.11.2012

“难得糊涂”郑板桥（增修）

山东莱州云峰山



“扬州八怪”












中国云南怒江上游，悬崖陡壁，水流湍急；村民过江，靠的只是一条铁索、一个滑轮，以“空中飞人”的态势，飞渡那一百多米宽的峡谷！万一有所闪失，那是九死一生，万难幸免。有位被称为“索道医生”的乡村医生邓前堆，28年如一日，奔走在这条危险的“索道”上，为山区人民治病，仁心感人。事迹经中央电视台报导后，才惊动中央，政治局常委李长春下令有关方面“关注”！但愿有朝一日，“一桥飞架南北，天堑变通途”（毛泽东《水调歌头•游泳》中，称颂武汉长江大桥之语），方遂了当年无数革命先烈为穷人谋“翻身解放”的心愿！

《浙江在线》在评论此一事件时，引用了清朝郑燮的一首诗；显然对当政者长期漠视偏远山区的“民瘼”，颇有微词。诗是郑燮在山东潍县任县令时所作，曰《题县署画竹》：

衙斋卧听萧萧竹， 疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏， 一枝一叶总关情。 （七品小官，爱民之心，跃然纸上。）

提起郑燮，可能知道的人并不多；若是郑板桥，就一定有更多的人知道。这就如知道苏轼的人少，好吃“东坡肉”的苏东坡却是无人不知的了。信乎？

郑燮（1693-1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人，清乾隆元年（1736年）进士。曾任山东范县、潍县（即今潍坊吧？）的县令；为官清廉、好为民解困，深受人民爱戴；却因此不能不常得罪权贵、受到排挤，故有“难得糊涂”的名言传世。

据说，在他59岁那年，有一天到山东莱州的云峰山游览，夜宿一个儒雅老人的茅屋，老翁自称“糊涂老人”。翌晨离去前，老人要求他题字，以便刻在一方桌般大小的石砚底部。郑燮先是写了“难得糊涂”四个字，还盖上“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士”那块方印。看看空位还多的是，他便邀请老人也添些跋语。老人就提笔写道：

得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。
美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵门也。

他盖上的方印竟是：“院试第一、乡试第二、殿试第三”，原来是个隐居深山的前高官！

感慨于老人自称“糊涂”，郑板桥又加上他自己的“糊涂观”，那就是今天我们所看到的“难得糊涂”的全貌了：

聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。
放一着，退一步；当下心安，非图后来福报也。

目睹官场黑暗，无法施展他为民服务的抱负；饱历沧桑的老人，乃有“难得糊涂”的无奈感慨！在上述题词的一年后，他便因“为民请赈忤大吏”而去官！罢官后，他又去到扬州，在那里卖画糊口以终老，也留下不少人们口头传述的趣闻轶事。

郑板桥也被称为“扬州八怪”之一，号称诗、书、画“三绝”。“扬州八怪”是清朝中期活动在扬州的八个画家的“绰号”，说法不一；除郑燮外，尚有金农、高翔、汪士慎等。郑板桥平生擅画兰竹，以画竹最多（人如其竹，称得上真正的“清风傲骨”；愧死那些“黑”得不能再黑的政坛小丑！），次则兰、石，但也画松、菊（都是有骨气的）。他是清朝较有代表性的一个文人画家。

2004年8月旅游山东时，本来是从烟台乘车直奔济南市。那个年轻但“头脑十分灵活”的男导游，为了多“敲诈”每个团员30元人民币；便在半路“诱使”我们去参观潍坊附近的两家手工艺——风筝与木刻年画的制作所（本来不在行程内）。

在步行前往目的地途中，我“发现”路边有尊纪念郑板桥的石像；但那导游就连正眼也不瞧一眼，更不用说向我们介绍几句了。想来也难怪，或许当时他的脑袋里正在盘算着，该如何消费那一笔“额外收入”呢！

前面介绍的那首诗，是郑板桥当官时写的；这一首题《墨竹图》，却是罢官后的诗：

宦海归来两鬓星， 春风高卧竹西亭。
而今再种扬州竹， 依旧江南一片青。

最后，再来欣赏他的《题画竹石》，以见其为人的坚毅不屈、凌霜傲雪：

咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

这一下，你该知道，什么才是真正的“清风傲骨”了吧？？



13.02.2011

“难得糊涂”郑板桥

提起郑燮，可能知道的人并不多；若是郑板桥，一定有更多的人知道。这就如知道苏轼的人少，好吃“东坡肉”的苏东坡却是无人不知的了。信乎？

郑燮（1693-1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人，清乾隆元年（1736年）进士。曾任山东范县、潍县（即今潍坊吧？）的县令；为官清廉、好为民解困，深受人民爱戴；却因此不能不常得罪权贵、受到排挤，故有“难得糊涂”的名言传世。

据说，在他59岁那年，有一天遇到一位隐居的老人，要求他题字，以便刻在大石砚底部。他先是写了“难得糊涂”四个字，看看空位还多的是，便又加上如下的跋语：

聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。

放一着，退一步；当下心安，非图后来福报也。

目睹官场黑暗，无法施展他为民服务的抱负；饱历沧桑的老人，乃有“难得糊涂”的无奈感慨！在上述题词的一年后，他便因“为民请赈忤大吏”而去官！罢官后，他又去到扬州，在那里卖画糊口以终老，也留下不少人们口头传述的趣闻轶事。

郑板桥也被称为“扬州八怪”之一，号称诗、书、画“三绝”。平生擅画兰竹，以画竹最多（人如其竹，称得上真正的“清风傲骨”；愧死砂州那些“黑”得不能再黑的政坛小丑！），次则兰、石，但也画松、菊（都是有骨气的）。他是清朝较有代表性的文人画家。

2004年8月旅游山东时，本来是从烟台乘车直奔济南市。那个年轻但“头脑十分灵活”的男导游，为了多“敲诈”每个团员30元人民币；便在半路“诱使”我们去参观潍坊附近的两家手工艺——风筝与木刻年画的制作所（本来不在行程内）。

在步行前往目的地途中，我“发现”路边有尊纪念郑板桥的石像；但那导游就连正眼也不瞧一眼，更不用说向我们介绍几句了。想来也难怪，或许当时他的脑袋里正在盘算着，该如何消费那一笔“额外收入”呢！

这里再来欣赏一首郑板桥题《墨竹图》的诗：

宦海归来两鬓星， 春风高卧竹西亭。

而今再种扬州竹， 依旧江南一片青。



12.02.2011

过街老鼠，人人喊打！

据网络图片说明：这是一只患上“精神分裂症”的老鼠！





妄启事端意何为， 无风能起三尺浪！
云雨巫山枉断肠， 除却巫山不是云！

诗巫的名字有什么“不雅”？可能较有些“高人”的大名“雅”上千百倍呢！

“妄启事端”乃游思明医生对诗巫“易名”的评语，“学富五车”的“高人”们，明白它的意思吗？

美不美，乡中水；雅不雅，家乡名！

“吃饱没事做”，莫此为甚！


附录： 《离思》 唐•元稹


曾经沧海难为水， 除却巫山不是云；
取次花丛懒回顾， 半缘修道半缘君。


15.08.2010

“吃饱没事做”，难矣哉！

还没看到狐狸的尾巴吧？







子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”（语出《论语•阳货》）你说呢？

其实，那些日理万机的所谓社会“贤达”，并不是真的那么“游手好闲”的；根据“路边社”的独家消息，那看似无聊的“改名”背后，却是“大有文章”在呢！至于什么“文章”，天机不可泄漏；有兴趣者，就请常到咖啡店去坐坐，包你不会失望的。（虽是道听途说，聊作茶余饭后，消闲解闷之用吧！）

自以为肚子里灌了不少墨水的“大粒人”，整天在那里咬文嚼字；不时摇头晃脑、口中念念有词地发表些笑死人的、“三从四德”般的“语录”，此类人看来倒是很厌恶巫师、巫婆的。其实世间较这些男女“巫神”更可恶千百倍的“大粒人”，还多着呢。人们真不知道，这些人的名字该如何改法，他们的德行才会变得比巫师较不“可憎”些？！

说穿了，不管是一个人还是一个地方的“名字”，都只是一个“符号”而已，哪有那么多的“祸福”在里面？古人还强调什么“大丈夫行不改名，坐不改姓”呢。而今人又如何，有人甚至把好好的“诗巫”的名字颠倒来念，以便找出它的“贬义”来，这到底是何居心？（炫示他的学富五车，才高八斗？）其实，只要人们“心中没鬼”，遇上“真鬼”也会“心不惊”，何况是那些“装神弄鬼”的“牛鬼蛇神”？

汉字就像英文般，同一单字常常可以不同义。举个最简单的例子，你最喜欢的“臭（chou，第四声）鱼头”，到了“乳臭未干”时，“臭”就变成“xiu”(也是第四声）了，难道你就知道把它念成“乳chou未干”？那样一来，你的罪过可大了，因为母乳是世界上最美味、最有营养的婴儿食物，怎么竟然把它说成“chou”的呢？同样的，“空气是无色无臭的气体”中的“臭”也该念成“xiu”，不要那么喜欢“chou”才好！（顺便一提，这里的“xiu”是指“气味”而已，一点也不臭的！）

一些自许为“龙的传人”的人，应该不会不知道，长江著名的三峡中有个叫“巫峡”（那可是“巫”字当头，而不是跟在后面）的，全长45千米，以幽深秀丽著称。峡中的名城秭归，是诗人屈原以及历史人物王昭君的故乡，绝不是“高人”眼中“巫师、巫婆”聚居之地。

长江三峡是瞿塘峡、巫峡、西陵峡的总称，西起重庆市奉节县白帝城，东至湖北省宜昌市南津关，全长193千米，是世界上著名的大峡谷，被喻为山水画廊。看来世界游客还是蜂拥前往长江三峡游览，并不因为那里出了个住满“巫婆、巫师”的“巫峡”而却步！几千年来，中国人有为了“巫峡”的所谓“贬义”而闹得满城风雨、鸡犬不宁吗？要挑战前人的智慧，确实须有足够的胆量与分量的！

当年唐玄宗与杨贵妃在宫中赏牡丹，召来诗仙李白吟诗作乐，李白当即作了《清平调词》（或称《清平乐》）三首，其二是这样的：

一枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似， 可怜飞燕倚新妆。

糟糕，怎么诗仙竟然将那大有“贬义”的“巫山”入诗呢？还是在皇帝面前？难道他是先吃了老虎胆，不怕杀头？更奇怪的是，唐明皇也甘之如饴，并未把这喜欢“巫山云雨”的诗仙发配到巫峡去，好让他跟他所爱的“女巫”长相厮守！（果然是个明君）

“巫山云雨”也大有“贬义”吗？我看“贬”归贬，有人可能还很喜欢它的“妖气”，也算我一个如何？

总结一句：事在人为，只要“人”仍然表现得较“巫师”还要差劲；即使把地名改为“天堂”，那也是枉然！所谓人间“仙境”，绝不会出现在鹅江畔的！信我莫疑！

09.08.2010

钓尽江河一“渔翁”

这是只贪婪的“捕鱼高手”---- 水獭，它的长相够猥琐、可憎吧？




图中的莫斯科人，“仙境垂钓”；确是够诗情画意，很懂得享受生活。

你也知道吧，一千多年前，唐朝的大文学家柳宗元（773-819），在推行“永贞革新”失败后，被贬为永州司马，在那里他写了首传诵千古的五言绝句：

《江雪》 唐•柳宗元

千山鸟飞绝， 万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。

好个“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”；那是个仕途失意的文人，在抒发他顶风冒雪的坚毅与孤傲，及其对政治信念的坚定不移。

砂州人民何幸，也出了个现代版的“独钓”翁；卅年来钓尽了全州江河里肥美的大鱼小虾！称得上“前无古人，后无来者”了吧？

忧国忧民的有心人，是否又想起那句常被滥用的“无语问苍天”了？！

20.07.2010

印尼邮票欣赏

与一个小学生的闲聊，让我想起还“库存”有一些印尼旧邮票。翻箱倒柜，总算找到一些当年在雅加达买到的首日封和邮票。1977年正值雅城庆祝建埠450周年，本人欣逢其盛；因为那年的元月二日，我也来到了雅加达；远渡重洋，万里谋生。“独在异乡为异客”，午夜梦回，难免思绪万千！2001年高唱“不如归去”，告别印尼时；虽未两鬓斑白，却也已踏入耳顺之年矣。“对酒当歌，人生几何”？

今天再将几枚印尼邮票上网供有兴趣者欣赏，没兴趣的就请“快闪”；最好不用质问我为何将这些“没意义”的东西上网！我写部落格，绝不在于讨好某一“高人”，提供他整天大发个人“伟论”的场所。既谈“言论自由”，难道只有他才有“留言”的自由（原来只是给予的“特权”，并非必然的“权利”）；而写博客的人却没有选择“题材”的自由？只要我干的不是“伤天害理”、无中生有的事；“高明人士”有必要在那里比手划脚、说三道四吗？难道只有随着他的“指挥棒”起舞，他才感到“心满意足”？！

说我“量小”也好，指我缺少“容忍”也行；没奈何，平生最看不惯的，就是此类自以为很“伟大”的“改造社会”的“空谈家”！

别破坏了气氛，还是欣赏我收集的印尼旧邮票吧！

05.03.2010

（注：此文乃将“留言”中的“病毒”消除后，重新上载。）

06.04.2010

诗词欣赏

今天介绍毛泽东在一九五八年七月一日写的《七律二首•送瘟神》：

小序：读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗。遥望南天，欣然命笔。

绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！
千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。

其二：

春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。
借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。

笔者的功力远远不足，无法加以赏析或赏鉴；有兴趣者不妨自我解读一番，相信也会大有心得。本人只是觉得诗的题目极合我心意，故此特别加以推荐。

注：送走了“瘟神”，心情自然格外轻松。谢谢好心网友“路见不平，拔刀相助”点醒了我，让我得以摆脱长期来的困扰。或许用的办法不大对，结果只为了一个没水准的“别有用心者”，却殃及许多真心留言的网友也暂时消了声；确实令人感到又遗憾又可惜。时机成熟时，或许会让它“复活”的。

初学写博客，对其细则未加详读；结果却让嚣张的“入侵者”，在我的博客里肆无忌惮地“撒野”了好长一段时间。人家还嫌你不够“容忍”呢，在那里说了一大堆教训小孩子的话！要不然，老朽怎么会毫不客气地请教他“你是什么东西”？对于没有“自知之明”的“不识趣者”，人们是无须太过“客气”的！

我正在“研究”可行的途径，只专门针对“喧宾夺主”而忘了自己是谁的留言者。此时，想来正在“跳脚”的“高人”，应该认识到谁才是博客的所谓“言论自由”的“真正主人”了吧？？

07.03.2010

题为《诗词欣赏》，应该再录一阕诗人毛润之在1963年1月9日所写的词《满江红•和郭沫若同志》，时值中苏交恶之际。

小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。正西风落叶下长安，飞鸣镝。

多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌。

又注：有“高人”三番五次讥笑我“EQ“太低，劝我要好好接受他的”教训”。老夫没念几年英文，不知豆芽字的“EQ” 是何方神圣？我只知道像他那样被人“羞辱”而仍能嬉皮笑脸、死缠烂打；不是脑筋有问题，便是修炼已达“圣人”之境！我不想做圣人，只想做个“有血有肉”的平凡人（借用他的话，”common people –lah” ），一粒普普通通、毫不起眼的小石头！

请教“高人”，几时我吹嘘过要做个像他那样“伟大”的“圣人”？？

09.03.2010

手机短信欣赏

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”；我不在异乡，每逢佳节却常收到一些友人转发来的手机短信。佳节期间，一声问候，一句祝福；已足暖人心窝，显示友情可贵。有些短信洋洋洒洒，“长篇大论”；除了表达问候、祝福外，不知是否也在展示作者的“文学才华”？

元宵节那天，恰好又收到两则此类短信；抄录于下，与有兴趣者共赏。其一是：“正月元宵不送礼，发条短信祝福你。健康快乐长伴你，好运和你不分离！还有让我告诉你，财神已经跟随你，财源滚滚进袋里，福绿寿喜送给你！元宵节快乐！”

“福禄寿”的“禄”写成“绿”，应该只是“手民之误”，无须像高官那样辩称那是什么“古体字”！全篇好话说尽，皆大欢喜；但我最欣赏的还是那两句，“财神已经跟随你，财源滚滚进袋里”！想想看，夜里走在回家的路上，猛然回头，但见那身披黑衣的财神爷，正笑眯眯地向你招手，欣喜得“三魂六魄”都“出了窍”的你，能不拔足狂奔？请别误会，不是奔回家；而是冲向银行，看看你户口的存额已经增加了多少个零！如此美事，能不让我也为你高兴万分？可喜可贺！

另一则短信是：“圆圆的月亮照着，圆圆的餐桌；圆圆的餐桌，放着圆圆的碗。圆圆的碗里盛着，圆圆的元宵。圆圆的元宵圆着，圆圆的梦想。圆圆的梦想，马上就会实现。祝您元宵节快乐！”

我的天呀，实在太妙了！我的“梦想”不是“快要”实现，而是“马上”就会实现，能不令人“心花怒放”？赶紧向转发短信的友人求证：“我的‘圆圆的梦想’就是要找个可爱的‘美眉’来爱，真能‘马上’实现吗？”可怜他连手机短信都不会写，又如何给我答复。结果我的“圆圆的梦想”自然是落空了，随风而逝，又能怪谁？

春节期间，中央某台有则“拜年”广告。一个年约四五岁的小女孩向长辈拜年。开口“爷爷、奶奶，恭喜发财”，闭口也是“叔叔、阿姨，恭喜发财”！乐得大人们把小女孩的脸庞是又揉又捏，一个多可爱的小宝贝！“财迷心窍”，一至于此，可悲可叹！转念一想，这不又是“百无一用”的书生的迂腐之见？从小就灌输小孩“爱财”的重要性，不正是一个国家“富国富民”之道吗？这么一想，你也就可以释然于怀了。

收人短信，来而不往，“非礼也”（此“非礼”绝不同于报上常见到的“非礼”新闻，尚希明察！）；我也涂了几个字，与“大作品”相比，自是“小巫见大巫”。贻笑大方，只好献丑了。

短信曰：“月圆人也圆，欢度元宵节！”

01.03.2010

印尼首日封

那天跟一个正在念华小三年级的小女生闲聊，她告诉我，她不但有集邮的爱好，年初八还要代表班上“出征”，参加一项毛笔字的书法比赛。当时听了她的话，不知为什么我的心感到莫名的欣慰，觉得这小女孩很有些“与众不同”，难得得很！今天的小学生，有不少沉溺于游戏机、网上游戏，有几个还有兴趣搞什么益智的“集邮”？何况今天的信件越来越少有贴邮票的了，若想收集几枚美丽的邮票，还真不是一件容易的事。

回到家，我忙着翻箱倒柜，邮票尚未找到半枚，只翻出廿多张印尼从1975年到1986年间发行的首日封。可惜由于没有好好地收藏，除了纸张发黄外，多数都已是时间的污迹斑斑了，看了令人心痛。我要选几张，再加上一些印尼邮票（如果找得到的话）送给小女生。物微情却不轻（恕我往自己脸上贴金），就当作给她的一点鼓励吧！

这些首日封都是我在印尼工作期间，在雅嘉达的官方集邮中心买到的；虽然不值钱了，却也还有些观赏价值。选几张上载，聊与同好者共赏吧！

12.02.2010

人生何处不相逢

人生何处不相逢，相逢犹如在梦中。

那天几位高中老同学相约在一家咖啡店，共进早餐；有位已移居外国的同学，带着他也已移居另一国家的胞弟夫妇参加，平添不少热闹。（他们也都是年逾花甲的银发族了，虽然他们的鬓发未白。）席间，我的老同乡世兄却认出坐在对面的那位“女客人”，就是当年桔子城一家著名餐饮店老板的千金，问我是否也认识？攀谈之下，才知她原来就是当年每天独自骑着脚踏车上下学时，从我校门前经过的那个小女孩！这可能吗，是我老眼昏花，还是岁月不饶人，怎么竟然对面相见不相识？时光匆匆，走过几许春秋；岁月留痕，昔日年方十一二、亭亭玉立的小姑娘，如今已是为人祖母的乐龄人；你能怪我眼力不佳，对不上这眼前人就是当年马路上“惊鸿一瞥”所深埋脑海中的影子？这却正应了老歌《重逢》中的那句感慨：“人生何处不相逢，相逢犹如在梦中”！

时光倒流回55年前的桔子城。那一年我升上了小镇唯一华文中学的初中毕业班，课室也从原来木材校舍的一楼自动升上二楼，也算是给毕业班的一种“特权”吧？因为教室正面对通往古鲁朴的碎石路（当年民丹市通往内、外地的主干路），可俯视来来往往的车马行人，确是“风景这边独好”！在那一年，我们这些毕业班的“学生哥”，除了忙于应付会考的功课；在课余及午休时间（当年上课是实行全日制），也有了“眼睛吃冰淇淋”的享受。那种感觉，与往年确有些不同；好似苦中有乐，笑声中又有一丝的忧心。白居易的“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟 …… 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识……”不得不背得滚瓜烂熟，要不然会考的语文填充题将如何回答？还好那年头还是“少年不识愁滋味”，又不，背诵到“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”时，只怕也要掩卷而泣了。

讲到“眼睛吃冰淇淋”之事，列位看官还得从写作者常喜“舞文弄墨”这一角度去看。写文章的人有时不免加盐添醋，夸大其辞，以激发读者阅读的兴趣。其实，在那民风淳朴的年代，我们那一年龄段的男孩子，多还是喜跟女同学“作对”的“呆头鹅”，懂得什么“花前月下、卿卿我我”？眼睛吃完“冰淇淋”后，顶多是动动嘴，就连“心动”也未必，何来“行动”？不过班上有知情的同学却来打“小报告”，那小女孩可是镇上某酒家出众的诸千金之一；是有刺的红玫瑰，碰不得的！但我们对另一“情资”却更感兴趣，那就是班上有位男同学在邻校念小学时，听说跟那小女孩的一位姐姐很“要好”，我们便整天借此去作弄他以取乐。初中毕业后，此位同学转念英校，数十年来未通音讯；此番得知他们“青梅竹马”，有情人终成眷属，真为他们高兴。听说他们也早已移居大洋彼岸，山重水复，云天阻隔，也只有遥寄问候了。

同是红尘流浪客，“相逢何必曾相识”？我们是“似曾相识”，却又并未“真正认识”。虽然当年念初中时，也常在小女孩的酒家用午餐（五毛钱一大碗的清汤面，便是我的午餐；那大碗上画有一只大公鸡），即使见过面，也没有谈话的机会。如果走在大街上，也一定是擦肩而过；谁又料得到，整整55年后，还有在鹅江畔聚首的机缘？古有“佚名”者，写有《四喜诗》，说的是：“久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。”虽不算真正的“故知”，他乡遇老乡，确也倍感亲切。这样的相逢，也算得“他乡遇故知”之喜吧？

老歌《重逢》唱的是：“相逢又相逢，莫非梦中梦；以往算是梦，人生本是梦。”虽是半个世纪来的第一次相逢，看来这也是似梦人生的另一场梦吧？

人生何处不相逢？相逢犹如在梦中！

07.12.2009

天涯何处无芳草

走在马路旁铺满落英残瓣的人行道上，看到清洁工人正在打扫洒落满地的花瓣，不禁想起《红楼梦》里多愁善感的黛玉“葬花”。抬头望见那一片盛开的风铃花的粉红色花海，又想起了闻名世界的东瀛樱花，年年花开时节，不知吸引了多少各国游客前往观赏。想到樱花，常好“胡思乱想”的我，脑海中又浮现我那失联已整整四十五年的异国老笔友的影子；往日的笑貌话语，仿佛就在眼前。

忽发“怀旧”幽思，老夫又涂了篇小品《莫道久别不相思》；在部落格上发表时，加了个《一对木头人，半个世纪情》的副题；因为我把笔友在上世纪六十年代初送给我的一对木雕人，也拍成图片摆在我文章的前头了。文末有这样的几句话：“‘人生何处不相逢，相逢有如在梦中。’虽然我们没有非见面不可的理由，也未曾想到要成为台湾轰动一时的《海角七号》的另一版本；但若藉今天发达的网络，有机会在空中向你问个安、道声好；那不但是个天大的奇迹，又何尝不是‘他乡遇故知’的人生一大乐事？”

应该是读到上述拙作，有好心的网友（猜想极可能来自樱花国），特地为我上网搜集亚矢子的资料，还不厌其烦地设法邮寄到诗巫《诗华日报》社转交给我；古道热肠，实在令人感动得很！本人素以“骂人”（友人言）出名，很少干那“拍马屁”的鸟事；就当今的世道人心言，我却不能不说，如此热心助人的“陌生人”实已属凤毛麟角，难找得很了。

本人在 Face Book 网站恰好也注册有一个户口，却很少用，而我又自夸有“先见之明”，出现在那里的亚矢子一定多是些年轻的小妮子；要想找到一个年逾花甲的女网民，恐有“大海捞针”之叹，难矣哉！不过我当然也不错过“碰碰运气”的机会，结果还是失望而归。我今年正在念初中一的外孙女，比我更早拥有她个人的博客。在一篇文章里，她提到全家人都在写博客，包括公公在内！有好几个网友在留言上写道：“Ha，就连公公也写博客？几岁了？”由此可见，我们这些写博客的老年人似乎已成了“异类”了？（上 Face Book的自然也不例外。）你说这是“褒”还是“贬”？一笑可也！

热心人不但寄来了许多与我老笔友同名者的资料，还附上好几篇中、英文的剪报与网上文章，其中一篇以英文书写，谈论人的“青春”的网上文章，尤为我所欣赏。自觉好文章不应闭门独享，便把它再贴上网与众共赏，希望不会有“侵权”之嫌吧？文中对人的“青春”（年龄上的、精神心理上的）有相当精辟的阐述，也与华人“人老心不老”的说法，很有“异曲同工”之妙。对于拙作《活到老，学到老》中所提到的，那些整天喜欢谈生论死的“三等”老年人来说；富有启发性，绝对可供参考。

我的一篇怀旧的“抒怀”之作，竟引出古道热肠之士把它当“正经事”来办；不但是我，如果亚矢子知道了，相信也会很感激的。为了我们的芝麻私事而如此操心，我们也只能再向素未谋面的好心人，说声衷心的感谢了。

“天涯何处无芳草”，相助何必曾相识？只不过，茫茫人海；除君之外，能有几人？

注：此文该视为《共读好文章》的另一版本。

18.10.2009

共读好文章

应该是读到拙作《莫道久别不相思》，有好心的读者，特地为我上网搜集亚矢子的资料，还不厌其烦地设法邮寄到诗巫《诗华日报》社转交给我；古道热肠，实在令人感动得很！本人素以“骂人”（友人言）出名，很少干那“拍马屁”的鸟事；就当今的世道人心而言，我却不能不说，如此热心助人的“陌生人”实已属凤毛麟角，难找得很了。

本人在 Face Book 网站恰好也注册有一个户口，却很少用，而我还自夸有“先见之明”，出现在那里的亚矢子一定多是些年轻的小妮子；要想找到一个年逾花甲的女网民，恐有“大海捞针”之叹，难矣哉！不过我当然也不错过“碰碰运气”的机会，结果还是失望而归。我今年正在念初中一的外孙女，比我更早拥有她个人的博客。在一篇文章里，她提到全家人都写博客，包括公公在内！有好几个网友在留言上写道：“Ha，就连公公也写博客？几岁了？”由此可见，我们这些写博客的老年人似乎已成了“异类”了？（上 Face Book的自然也不例外。）你说这是“褒”还是“贬”？一笑可也！

热心人不但寄来了我老笔友同名者的资料，还附上好几篇中、英文的剪报与网上文章，贴在上面的便是其中之一。自觉好文章不应闭门独赏，便把它再贴上网与众共赏，希望不会有“侵权”之嫌吧？文中对人的“青春”（年龄上的、精神上的）有相当精辟的阐述，对于拙作《活到老，学到老》中那些整天谈生论死的“三等”老年人，很有启发性，绝对可供参考。

我的一篇怀旧的“抒怀”之作，竟引出古道热肠之士把它当“正经事”来办；不但是我，如果亚矢子知道了，相信也会很感激的。在这里就让我们再向好心人说声多谢了。相助何必曾相识，天地之大；除君之外，能有几人？

注：拙著《风雨同舟话当年》（内中收录有《莫道久别不相思》）正在付梓之中，好心人如有兴趣，请在此文的留言栏留下寄书地址（可以不署名），到时定将寄上一本，尚希不吝赐教。

15.10.2009

悼赵明福

2009年7月15日下午5时许，雪州行动党州行政议员欧阳捍华的政治秘书赵明福，以证人身份受召前往反贪污局位于大厦14楼的办公室，协助调查行政议员涉嫌贪污案。将近廿小时后（据说长达10个小时的盘问在凌晨3点45分左右方告结束），他却被发现倒毙在反贪污局大厦5楼的露台上！

这生死之间，究竟隐藏着什么样“夺命”的惊人秘密？这离奇的世纪血案，终有真相大白的一天吗？人们只能拭目以待。这里谨以小诗三首，悼逝者，也哀苍生：

其一：

夜已深 东方未白

上台百日你打分，
敲锣打鼓齐颂扬！
明福血案撼人心，
夜已深东方未白！

其二：

夜漫漫兮天未明

花圈再大有屁用？
猫哭老鼠假慈悲！
沉睡顺民何时醒？
夜漫漫兮天未明！

其三：

长夜漫漫何时了

长夜漫漫何时了，
星火燎原谈何易？
若能唤醒梦中人，
改天换日或可期？

19.07.2009