谁 是 “沙 文 主 义”？

首 先 ，得 先 替 “沙 文 主 义”下 个 定 义 。恕 笔 者 无 能 ，只 好 抄 录 《现 代 汉 语 词 典》的 注 释 :“一 种 资 产 阶 级 民 族 主 义 ，把 自 己 民 族 利 益 看 得 高 于 一 切 ，主 张 征 服 和 奴 役 其 他 民 族 。因 拿 破 仑 手 下 的 军 人 沙 文 (Nicolas Chauvin) 狂 热 地 拥 护 拿 破 仑 用 暴 力 向 外 扩 张 法 国 的 势 力 ，所 以 把 这 种 思 想 叫 做 沙 文 主 义 。”也 就 是 英 语 里 的 “Chauvinism”。这 里 面 包 含 了 不 少 “征 服”、“奴 役”、“狂 热”、“暴 力 扩 张”之 类 的 字 眼 ；可 想 而 知 ，这 顶 “帽 子”是 不 好 随 意 乱 扣 的 。

现 在 请 看 2005 年 11 月 14 日 《星 洲 日 报》的 国 内 新 闻 :“抨 反 对 英 语 教 数 理 者 ，马 哈 迪 责 沙 文 主 义 。”内 容 撮 要 :“前 首 相 敦 马 哈 迪 质 疑 一 些 人 反 对 英 语 教 数 理 的 意 图 ，并 形 容 反 对 者 为 有 特 定 意 图 的 沙 文 主 义 者…… 他 说 中 国 人 民 也 在 教 导 和 学 习 英 语 ，预 计 将 有 2 亿 中 国 人 会 讲 英 语 …… 不 同 种 族 的 学 生 没 有 到 同 一 源 流 学 校 上 课 已 经 不 好 了 ，现 在 他 们 还 要 以 华 语 学 习 数 理 ，印 度 人 则 用 淡 米 尔 语 ，这 样 一 来 ，他 们 之 间 完 全 不 会 交 谈 ，彼 此 不 再 需 要 对 方 ……”

首 先 必 须 声 明 ，笔 者 未 曾 亲 聆 大 人 物 的 “教 诲”，一 切 以 记 者 的 报 道 为 依 据 。如 报 道 中 所 述 前 首 相 之 言 论 全 属 实 ，我 倒 怀 疑 他 本 身 是 否 就 是 “有 特 定 意 图”，才 以 如 此 的 “大 帽 子”来 扣 人 ？一 般 人 在 争 论 华 小 应 否 以 英 语 教 授 数 理 科 目 时 ，其 论 点 皆 围 绕 于 教 学 原 理 上 ，何 者 更 易 被 学 生 吸 收 等 ，未 闻 有 牵 涉 到 什 么 “民 族 主 义”的 大 课 题 。如 果 想 说 服 他 人 ，使 人 相 信 英 语 作 媒 介 语 对 学 生 更 有 利 ，就 该 摆 事 实 、讲 道 理 ，让 人 口 服 心 服；岂 可 用 乱 套 大 帽 子 来 吓 唬 人 ？说 什 么 中 国 人 “也 在 教 导 和 学 习 英 语”(也 在 小 学 用 英 语 教 数 理 ？)，好 像 大 马 的 华 、印 校 就 “不 教 也 不 学”英 语 似 的 。把 两 件 性 质 完 全 不 同 的 事 扯 在 一 起 ，岂 不 可 笑 ？一 句 “不 同 种 族 的 学 生 没 有 到 同 一 源 流 学 校 上 课 已 经 不 好了”，不 已 是 “司 马 昭 之 心 ，路 人 皆 知”了 吗，何 须 再 多 言？若 华、印 小 学 不 以 英 语 教 数 理，后 果 便 是 “他 们 之 间 完 全 不 会 交 谈”；如 此 “滑 天 下 之 大 稽”的 “论 点”，也 值 得 一 哂 吗 ？古 晋 机 场 的 各 语 文 指 示 牌 中 ，未 见 华 文 ，却 有 日 文 ；请 问 那 又 算 是 什 么 “主 义”？

有 人 认 为 以 英 语 教 数 理 是 提 高 学 生 英 文 程 度 的 好 办 法，此 种 高 深 莫 测 的 教 育 原 理 我 不 懂 。这 里 只 想 谈 一 下 亲 身 体 验 过 的 事 ，聊 作 参 考 。上 世 纪 六 十 年 代 初 ，砂 州 还 只 有 首 府 的 圣 多 玛 与 圣 约 瑟 两 间 英 校 开 设 有 剑 桥 高 级 教 育 文 凭 班 ，能 进 入 修 读 的 学 子 不 多 ，并 非 考 获 剑 桥 教 育 文 凭 (俗 称“九 号”) 者 都 有 机 会 。就 记 忆 所 及 ，这 些 幸 运 儿 若 想 念 文 科 班，九 号 考 试 的 英 语 文 科 至 少 要 取 得 “Credit”(即“甲 等”)，要 不 然 ，就 只 好 “委 屈”你 去 念 理 科 了 。意 思 是 说 ，念 数 理 的 科 目 ，学 生 的 英 文 不 用 太 “棒”，不 像 那 些 读 文 学 或 法 律 的 。强 调 以 英 语 教 数 理 来 提 高 学 生 英 文 程 度 的 人 ，是 否 也 能 从 中 得 到 些 什 么 “启 示”？还 要 坚 持 的 话 ，难 道 也 是 “另 有 所 图”？

人 们 常 说 “官 字 两 个 口”，这 两 个 口 的 人 时 常 大 声 疾 呼 莫 把 问 题 “政 治 化”，好 像 是 个 天 大 的 道 理 。谁 知 “做 贼 喊 贼”，把 单 纯 的 教 育 问 题 “政 治 化”了 的 正 是 这 些 喊 得 最 大 声 又 有“两 个 口”的 人 。还 是 多 唱 几 句 “蓝 蓝 的 天 ，白 白 的 云 ；蓝 天 白 云 ，我 心 飞 扬 ……”的《政 治 蓝 天》吧 。嗟 夫 ！

其 实 ，大 马 是 个 自 由 民 主 的 国 家 ，宪 法 赋 予 每 个 公 民 以 言 论 自 由 。对 持 不 同 意 见 的 人 ，有 必 要 动 不 动 就 以 “大 帽 子”相 赠 吗 ？再 者 ,国 民 有 接 受 母 语 教 育 的 权 利 ,那 也 是 得 到 宪 法 保 障 的。既 是 华 、淡 小 学 ，除 了 学 外 语 外 ，其 他 科 目 都 以 母 语 授 课 原 本 就 是 天 经 地 义 之 事 ，何 来 “沙 文 主 义”的 抨 击 ？相 反 的 ，对 学 生 有 害 而 无 利 ，却 偏 要 强 压 以 英 语 代 替 母 语 ，其 居 心 又 何 在 ？

近 来 报 章 上 时 常 可 读 到 些 “妙 不 可 言”的 报 道 ，尤 其 是 那 可 尊 贵 的 卫 生 部 长 ，更 是 “妙 语 如 珠”，令 人 拍 案 叫 绝 ！本 月 14 日 有 则 新 闻 是 :“蔡 细 历 : 含 孔 雀 石 绿 可 致 癌 ，不 鼓 励 吃 罐 头 鲮 鱼 。”有 情 况 出 现 时 ，不 立 即 回 收 所 有 涉 嫌 货 品 以 进 行 化 验，进 而 作 出 必 要 的 决 定 ，却 还 在 慢 条 斯 里 地 “不 鼓 励 吃”而 已 ，好 像 够 “关 心 体 贴”了 ，真 不 知 置 消 费 者 的 利 益 于 何 地 ？第 二 天 ，有 关 部 长 又 忙 着 “辟 谣”:“蔡 细 历 : 勿 听 信 谣 言 ，大 马 没 禽 流 感。”谢 天 谢 地 ，“百 余 只 白 鸽 突 然 从 天 空 掉 下 而 死 亡”以 及 “十 余 只 小 鸟 离 奇 死 亡”，经 化 验 结 果 只 是 “死 于 细 菌 感 染 ，与 禽 流 感 无 关 。”至 于 怡 保 又 有 “燕 子 集 体 死 亡”事 件 ，尚 待 化 验 结 果 出 炉 ，请 稍 安 毋 躁 。 不 过 ，不 是 有 养 燕 者 已 开 了 腔 ，责 怪 愚 民 们 不 用 “杞 人 忧 天”，“燕 子 会 染 上 禽 流 感 是 没 有 科 学 根 据 的”。既 如 此 ，我 们 这 些 愚 夫 愚 妇 们 就 遵 命 “高 枕 无 忧”，享 尽 “世 外 桃 源”之 乐 吧 。谁 不 知 道 大 马 乃 “风 水 宝 地”，得 天 独 厚，百 毒 不 侵 ；岂 会 像 无 用 的 邻 居 (鸡 犬 相 闻 的 近 邻 ) 印 尼 、泰 国 那 样 ，也 受 到 病 毒 的 侵 袭 ？人 杰 地 灵 ，“能”的 威 力 无 比 ；有 福 的 人 ，快 快 “感 恩 图 报”呀 ！

“宜 未 雨 而 绸 缪 ，毋 临 渴 而 掘 井 。”高 瞻 远 瞩 的 治 国 者 是 不 会 不 懂 这 个 简 单 的 道 理 。不 用 在 我 面 前 啰 唆 什 么 “忠 言 逆 耳”，我 更 喜 欢 听 的 是 大 人 常 用 来 训 斥 小 孩 的 “空 谈 无 用”，虽 然 那 是 针 对 没 有 权 力 者 而 言 。毋 须 任 何 督 促 ，而 能 主 动 多 做 实 际 的 好 事 ；虽 是 天 下 少 有 ，确 属 善 莫 大 焉 。

16．11．2005

注： 三年多前此文中的“过气霸者”斥人为“沙文主义者”，最近又开始指责华教人士为“种族隔离主义者”；一向只知往他人头上扣帽子，何曾拿镜子照照他自己的那一副嘴脸；可恶之处，尽显其当年作为东南亚鼎足而立“三霸”之一的本色！

应对此类“退而不休”还自以为“老马识途”的兴风作浪者，人们最好是“视而不见 、听而不闻“，当其”透明“可也。要不，他的鼻子将会越翘越高；结果肯定是只见天不见地，更加趾高气扬地尽其“前领导人”所 ”应尽的义务“了。

此类狂妄人还真以为国家少了他就不行，倚老卖老；夜郎自大，莫此为甚。哀哉！

《在 水 一 方》？

喜 欢 流 行 歌 曲 的 人 或 许 都 听 过，已 故 宝 岛 歌 星“小 邓”唱 红 的 那 首《在 水 一 方》。歌 词 的 开 头 是 这 样 的:“绿 草 苍 苍，白 雾 茫 茫；有 位 佳 人，在 水 一 方。绿 草 萋 萋，白 雾 迷 离；有 位 佳 人，靠 水 而 居。我 愿 逆 流 而 上…… 我 愿 顺 流 而 下…… ”我 有 些 怀 疑 那 歌 词 是 从《诗 经·秦 风·蒹葭》篇“蜕 变”而 来。(说“抄 袭”不 是 太 难 听 些 ？) 不 信 请 看:“蒹 葭 苍 苍，白 露 为 霜；所 谓 伊 人，在 水 一 方。蒹 葭 采 采，白 露 未 已；所 谓 伊 人，在 水 之 涘。溯 洄 从 之…… 溯 游 从 之……”如 果 歌 词 作 者 是 那 位 当 年 写 了 大 量“畸 形”言 情 小 说 的 女 作 家，此 事 就 毫 不 为 奇；因 为 她 所 写 的 一 些 歌 词 都 与 古 人 的 作 品 极 为 相 似，如《心 有 千 千 结》、《梅 花 三 弄》等。

两 相 比 较，笔 者 更 欣 赏 另 一 首 曾 由 江 淑 娜 唱 出 的《在 水 一 方》，其 内 容 就 与 前 者 大 不 相 同。“访 遍 千 山 万 水，挨 过 雨 露 风 霜；望 断 红 尘 古 道，踩 碎 烟 雨 斜 阳。梦 里 佳 人 何 处，却 是 在 水 一 方……”两 者 内 容 虽 不 同，所 要 表 达 的 应 该 都 是“所 谓 伊 人，在 水 一 方”那 种 对 心 中 人 的 思 慕，却 又 难 于 追 求 的 意 境 。在 此 情 况 下，两 者 皆 以《在 水 一 方》 为 名，可 说 并 无 不 妥 之 处。

令 人 大 吃 一 惊 的 是，香 港 凤 凰卫 视 对 此 却 有 其 独 特 而 精 辟 的 诠 释，让 人 大 开 眼 界！这 几 天，该 台 在 新 闻 广 播 中 常 插 播 一 段 名 为《在水 一 方》的“专 题 报 道”，那 副 题 竟 是《2007 抗 洪 实 录》！ 乍 听 令 人 喷 饭，深 入 一 想，却 觉 阵 阵 寒 意 袭 上 心 头！想 想 看，几 十 万 军 民 正 在 淮 河 两 岸 为 抗 洪 抢 险 而 紧 张 地 日 夜 奋 战，他 们 流 的 是 血 与 泪；有 人 却 在 冷 气 房 里 摇 头 晃 脑、悠 哉 闲 哉 地 思 念 起 那“在 水 一 方”的“伊 人”？此 种“诗 情 画 意”，跟“抗 洪 前 线”的 生 死 搏 斗 情 景 太 不 相 称 了 吧 ？此 类“新 新 人”沾 沾 自 喜、引 以 为 傲 的 所 谓“创 新”，值 得 发 扬 光 大 吗？

其 实，此 类“创 新”在 该 台 的 出 现 已 是 不 止 一 次。不 久 前，该 台 制 作 了 一 套 节 目，要 讲 述 一 些 当 年 从 大 陆 逃 亡 到 台 湾 的 蒋 军 将 领，是 如 何 在 岛 上 度 过 余 生。这 样 的 一 个 节 目，名 正 言 顺 的“台 湾 岁 月”(意 指:他 们 在“台 湾”的“岁 月”)不 用，偏 偏 又 来 玩 那“颠 三 倒 四”的“创新”，说 成 什 么《岁 月 台 湾》！结 果 笔 者 睹 气 不 看，“损 失”可 能 不 小；但 电 视 台 是 否 也 达 到“吸 引”观 众 收 看 的 目 的 ？两 败 俱 伤，何 乐 而 为？节 目《香 港 话 你 知》的“话 你 知”该 是 粤 语 翻 版，不 懂 广 东 话 的 人 听 了，自 然 有 些“蒙 查 查”！(也 是 粤 语 方 言？) 不 用 怪 我 为 何不 懂 广 东 话，一 家 面 向 全 球 华 人 的 卫 视 台，是 否 应 该 尽 量 少 用 方 言 ？？至 于 把“基 地”头 号 人 物 的 大 名 译 为“本 拉 登”，更 是“凤 凰 一 绝”，绝 对 可 以“独 步 寰 宇”！听 说 该 台 已 在 我 国 首 都 设 有 办 事 处，不 妨 屈 尊 向 国 人 讨 教 一 下，那“本 拉 登”中 的“本”(Bin)，究 竟 是“何 方 神 圣”？

就 个 人 所 知，在 马 来 文 或 印 尼 文 里，形 容 词 是 放 在 名 词 的 后 面，中 文 则 相 反。“笨 蛋”的 马 来 文 说 法 是“orang bodoh”, 若 按 他 们 的 语 法，我 们 是 否 应 该 改 说“蛋 笨”？这 够“创 新”了 吧 ？如 果 大 家 都 同 意，那 我 们 就 来 尽 情 地“瓜 傻”、“女 美”、“桶 饭”、“鹅 头 呆”、“病 经 神”…… 一 番，为 中 华 文 化 的“创 新”略 尽 绵 力，如何？ 如 此 一 来，中 华 文 化 定 将 大 放 光 芒，普 照 大 地。岂 不 妙 哉 ？

本 地 有 家 电 台，每 天 早 上 都 在 为 听 众 提 供“读 报 纸”服 务， 精 神 可 嘉。有 的 播 音 员 说 那 是“新 闻 要 点”，有 的 却 说“要 点 新 闻”。智 商 不 高 的 我，搞 不 清 他 们 的 意 思；到 底 两 者 是 同 一 回 事，还 是 他 们 在 提 供 不 同 的 服 务 ？尚 请 高 明 不 吝 赐 教。到 了“台 湾 岁 月”改 称“岁 月 台 湾”，“新 闻 要 点”与“要 点 新 闻”混 为 一 谈 时；也 该 是 我 们 改“中 华 文 化”为“文 化 中 华”以 及“华 人”为“人 华”的 时 候 了。有 朝 一 日，号 称 历 史 悠 久 的 文 化 若 被 外 文 所“同 化”，此 辈“新 新 人”的“创 新”功 不可 没，这 里 得 先 记 上 一 笔。“无 知”可 以 原 谅，蓄 意 拿 一 个 民 族 的 文 字“耍 花 样、搞 噱 头”，实 在 可 悲，令 人 心寒、 心 痛 ！

凤 凰 卫 视 曾 自 诩 为“全 球 华 人的 代 言 人”，任 重 道 远。除 了 亚 洲，其 触 角 遍 及 欧 洲 和 北 美 洲，影 响 力 自 是 不 小。惟 其 如 此， 有 关 方 面 才 更 应 战 战 兢 兢、谨 言 慎 行，不 刻 意 无 谓 地“标 新 立 异”；方 能 为 中 华 文 化 的 发 扬 光 大 作 出 贡 献，才 不 辜 负 全 球 华 人 的 期 望。此 文 本 该 以《向 香 港 凤 凰 卫 视 进 一 言》为 题，方 较 为 贴 切； 因 嫌 其 太 长， 乃 改 为 今 名。

若 有 人 怪 我 管 得 太 多，请 告 诉 他“天 下 事 天 下 人 管”，谁 教 它 自 称“全 球 华 人 的 代 言 人”？身 为 环 球 华 裔 一 分 子，当 然 也 有 权 出 声。 一 位 陪 财 团 大 老 板 上 山 庄 别 墅、听 虫 鸣 鸟 叫 的“文 化 人”(在 香 江 发 展 的 台 湾人)，也 可 以 上 书 国 家 主 席，出 尽 风 头；一 个 山 野 小 民 向 一 家 电 视 台 提 些 意 见，不 过“小 儿 科”一 桩，何 足 道 哉 ？至 于 有 关 者 如 何 看 待 批 评，是 视 作“桀 犬 吠 尧”呢，还 是“井 底 蛙 鸣”；“忠言”本 就“逆 耳”，自 然 也 只 能“悉 听 尊 便”了。

15.07.2007

记忆中的“新打山”

是谁在呼唤那熟悉又陌生的名字？一座隐喻“宝塔山”化身的小山，一个在记忆中沉睡了将近半个世纪的声音？听似遥远，却仍清晰、亲切；如烟往事，又上心头，浮现眼前。

那正是风云激荡的六十年代初，走出“求知、悟道”的课堂；换个身份，又走进另一道校门，只身来到了新打山下。吃的绝对是“草”，挤出的是否也是“奶”，只好由人评说了。鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，也太过抬举自己了吧？或许聊堪告慰的只是，回首当年，面对英殖民统治者施行奴化教育政策的无情摧残；我们总算也曾怀着赤诚之心，义无反顾地为民族教育的挣扎求存，尽过一份绵薄之力。

小镇的粉笔生涯虽是清苦些，却也更有机会感受人生。当一个来自海口区的女生站在你面前，眼中含着泪水，用颤抖的声音，向你请求迟些缴还学费，因为家中的寄款未到；铁石心肠的你也该明白，为何有人愿意接受低薪工作，呆在那没有“钱途”的地方。世上的“聪明人”已过剩，多几个“傻瓜”又何妨？

一个风和日丽的星期天，一群郊外踏青的年少学子攀登上了新打山。临风欢笑，放声高歌，青春的活力在奔放！鸟语花香，新打山却并未给同行的大孩子，留下什么特别印象。当然，人的处境不同、心情有异；其感受也就不免天差地远、大相径庭了。

十八哩的枪声划破了本已不平静的夜空，“新村”人民的苦难却刚开始。铁丝网围住的不仅是人们的行动自由，村里惟一的一间华文中学结果也关上大门，退出了百年树人的行列。风雷过后，多少新打山下的热血儿女从此杳如黄鹤，命运各异。

岁月的溪水潺潺长流，峇都港的河水却不再翻腾；多少往日的回忆，已随流逝的理想远去，远去。

还记否被加入《三国演义》开头篇的那首词？“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”；英雄自古多寂寞，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”！何须惆怅，何须彷徨？

多少年来沉默不语的新打山呵，哪一天我愿再回到你的身边；听一听你心中是否仍有“欲语还休”的千言万语！

（笔者注：此文“灵感”乃来自诗华日报副刊的一篇文章——《新打山传说》。）
11.03.2009

哀 巴 厘

2002 年10 月12 日午夜，印尼巴厘岛上发生了史无前例的炸弹大爆炸惨剧，牵涉十多个国家的死伤人数高达五百多名。这是继九一一事件后，恐怖分子对无辜平民所干下的另一宗惨无人道的血腥暴行。消息传开，自然受到全世界有理性者的同声谴责！

巴厘岛虽非名符其实的“世外桃源”，却也不失为印尼最负盛名的旅游胜地。许多少见阳光的外国人，尤喜到岛上多处的海滩作日光浴。在一次从登巴刹（巴厘首府）途经阿得雷德，飞往墨尔本的班机上；只见稀疏的少许他国搭客外，绝大多数都是从巴厘岛倦游而归的澳洲游客。邻座正好也是一位这样的中年女游客。问她是否首次游览巴厘，答案是已经好几次了。一个单身客，不辞千里迢迢，多次到访，可见巴厘岛自有其吸引人的地方。

巴厘岛上的居民，除了少数来自外地的移民，绝大多数都信奉印度教。在岛上游览时，处处可见该教的寺庙林立，而清真寺却可说是“寥若晨星”；与其他省份相比，真有天渊之别。许多游客置身岛上时，多有“别是一般滋味”的感觉。

旅游业在巴厘岛的经济领域所占的重要性，不言而喻。当地人民自然重视旅游业的发展，岂会做出“自我破坏”之举？岛上居民也素以热情好客见称，很少听到有“排外”情绪的流露。在这样的背景下，恐怖分子竟选择该岛作为下手之地，其动机更是耐人寻味。若说是本岛人所为，实在令人难以相信。只可怜淳朴善良的岛民在成为恐怖活动的牺牲品之余，可能还要替人“背黑锅”，平白被人玷污了巴厘岛的美名。该岛的警察首长已誓言要把真凶缉拿归案，若在一个月内无法破案，他将引咎辞职，以谢国人。但愿到时能还巴厘岛人民一个清白。

国际上的纷争，恩恩怨怨，何时方休？人们反对霸权者的蛮横，打着“替天行道”的旗帜，到处滥开杀戒。同样地，人们也谴责任何人以“弱者”为借口，在不堪压制下，而不择手段地向无辜者大施屠杀。问苍天，这人类心中的“恨”，还有什么宗教的“爱”可以化解得了吗？请快些伸出援手吧！

在岛上人民正以沉痛的心情为死难者致哀之际，让我们也以诚挚之心，为蒙难的巴厘岛祝福。青山不老，绿水长流；归来吧，失落的“世外桃源”！

15.10.2002

（一）巴厘岛旅游景点之一：惊涛拍岸的 Tanah Lot.

（二）中爪哇的“婆罗浮屠”千佛坛，闻名于世。

（三）“偷得浮生半日闲”，垂钓沙拉岸——东爪哇旅游胜地。

（四）南加里曼丹省会马辰的天主教堂。

“神秘买家”，干得好！

二月廿五日，巴黎“佳士得”拍卖行，不顾中国政府与人民的强烈反对，强行拍卖了被英法联军从圆明园掠走的鼠、兔铜首，举世有正义感人士同表愤慨！结果有“神秘人士”以总价3,149万欧元的天价标得，拍卖行贪欲得逞，自是洋洋得意，不可一世！

一星期后消息传来，此“神秘买家”原来是厦门“中华抢救流失海外文物专项基金”收藏顾问的蔡铭超。他已在北京发表声明，说明他是为抢救国家文物而出此“奇招”，绝不会再付一分钱给拍卖行，展现了他殷殷爱国之心！此大快人心之举，暂时挫败了拍卖行的野蛮行径；后续发展，仍值得跟踪。对付蛮不讲理的国际强盗，人们被迫只能利用此类“非常手段”。寄望强大的律师团，今后仍将“奇招迭出”，彻底击垮西方的“强权就是公理”，为眾多流失的国宝讨回公道！

所谓“国弱被人欺”，满清后期西方列强对中国的侵略，可说是一部中国人民的血泪史！当年的英、法、俄、德等老牌帝国为了在中国扩张势力、争夺利益；不时挑起事端，借以侵犯中国。1856年，英法联军以“亚罗号”事件和马赖神父事件为借口，发动了侵华战争。这就是“第二次鸦片战争”，又称“英法联军之役”或“亚罗号战争”。战争持续了四年多，1860年10月，一路烧杀淫掠的侵略军打入北京，大肆洗劫后，一把火烧毁了当时世界上最大的皇室园林。同时也撕下了他们后人脸上所戴的“文明”假面具！人们怎能忘记，刚被拍卖的鼠、兔铜首就是在那场不义的侵略战争中被掠夺的？

其实，当时的西方媒体也有过这样的评述：“我们就这样以最野蛮的方式，摧毁了世界上最宝贵的财富……你想像不到这座宫殿有多么华美壮丽，更不能设想法军、英军把这个地方蹂躏成什么样子。”一座融汇中外建筑艺术精华的圆明园，就这样永远地从地球上消失了！华夏儿女同声一哭外，他们又怎可忘记这一页血写的历史！？

法国作家维克多·雨果（1802-1885），是浪漫主义文学运动的领袖，其代表作是在1862年写成的《悲惨世界》。在英法联军入侵中国后，他愤慨地写道：“这些强盗中的一个装满自己的口袋，另一个装满自己的箱子……这就是关于两个强盗的故事。”当然，这两个闯进圆明园的强盗，“一个叫英吉利，另一个就是法兰西”！

颟顸无能的慈禧太后，祸国殃民；爱国无方，想借义和团“扶清灭洋”运动，抵抗西方列强对中国的瓜分、蚕食，结果又招来了“八国联军之役”。1900年6月10日，英、俄、日、法、德、美、意、奥八国联军开始进犯天津。侵略军不改其无恶不作的本性，一路烧杀抢掠；攻占北京后，皇室宫殿又被洗劫一空！颐和园所有珍藏，包括：古瓷、玉器、雕刻、仪器、书画等，均被掠夺，中国的文物再一次遭受空前的浩劫！

人们不难发现，在这些侵略战争中，总有英、法两个老牌帝国的影子！法国虽然在1789年的大革命中把路易十六送上断头台，也把国家体制从君主专制改为民主共和；但在对外上，长期来仍在实行侵略的殖民政策。如在东南亚地区，越南、寮国、柬埔寨等都先后沦为法国的所谓“保护国”；直到第二次世界大战后，才争取得独立。对许多老一辈的人而言，谁能忘得了英勇的越南人民，是如何在“奠边府”一役，把法国侵略者打得落花流水、抱头鼠窜？多少年过去了，这些人仍在假借“人权”名义，肆无忌惮地干涉他国内政，又岂是偶然？此番更妄想借拍卖兽首国宝之举，在“西藏问题”上要挟中国政府，何异公然向中国人民作出挑衅？

至于英帝国更是属于“狡猾的老狐狸”之流。他们在1840年借臭名昭著的“鸦片战争”打开满清的国门后，便把大量鸦片输送到中国，戕害了好几代中国人的健康！区区三岛的大不列颠，凭借坚兵利炮，加上强大的海军，他们的殖民地竟遍布全球！一时间趾高气扬，自夸为“日不没国”。只可惜好景不长，二次世界大战后；各殖民地的独立运动，风起云涌，势不可挡！迫于无奈，只好忍痛退出；却又不情不愿，便在独立的安排上“做些手脚”，埋下往后有关各造冲突的“定时炸弹”！最明显的例子莫过于印度独立时，在克什米尔地区的处理上所作的安排。

不知人们是否还记得，1948年底，英军曾在马来亚犯下屠杀无辜平民的罪行？暴行发生在吉隆坡以北约20哩的Batang Kali,一个住着割胶工人的小村庄。事发那天，隶属苏格兰近卫军第二营一个排的军人，围捕了村里的26个男工，就地扣押一夜后，第二天全部加以枪杀！（其中一个是在夜里就先被枪决，作为对其他人的“警告”。）事后却对外大肆宣传，宣称在军事行动中取得“辉煌战果”，击毙了26名华人“土匪”（Bandits）！实际上26名受害者多为胶农，余为矿工。

事隔19年后，1968年3月16日，美国军人在越南My Lai地方对平民所进行的大屠杀，惊动了全世界！英国一家销路广大的星期刊“The People”接获情资，英军在马来亚紧急状态时期，也曾干下同样惨无人道的暴行！该报记者群即刻向当年参与过马来亚战争的退伍军人，展开广泛的访问调查。其结果被刊登在1970年2月1日该报的头版上，结论是：“1948年12月12日，英国苏格兰近卫军的一个排确曾在Batang Kali乡村，对手无寸铁的平民工人，进行了冷血的集体屠杀！”

人们不禁要问，数十年过去了，为何事后的一些“官方调查”，结果都是“不了了之”？不久前，西马又有古道热肠人士组团前往英伦，要为当年的受害者平反，讨回公道。可惜结果好像又是碰了一鼻子的灰，无功而返。因为那整天高喊“人道又人权”的老狐狸，对此既“不人道也无人权”的惨案；竟以“案件已结”为借口，不予受理！惟望有关人士能百折不挠，继续与不讲理又傲慢的强权周旋；以期有朝一日终能为受害者洗雪沉冤，以慰亡魂！另一方面，那些强调“毋忘历史”的人；对此大马建国史上空前的冤案，是否也该多加些关注？忘记了历史，又如何“以史为鉴”？

拍卖圆明园文物事件，让人看清了西方某些“文明人”的真正面目。他们的祖先侵入他人国土、杀人放火、烧掉世界上最大最美的园林、再抢走人家无数的国宝；今天他们不想把这些抢夺来的文物“物归原主”，反而“理直气壮、明目张胆”地加以拍卖，如此丑陋的强盗“文明”值得人们鄙视！一向盲目崇拜西方文明的人，应该可以从中得到一些教育；尤其是那些祖先们曾受尽西方列强欺凌、历史上留下斑斑血迹的炎黄子孙！中国还有不少被抢掠的文物，仍然流失在外，追回的过程该是艰巨而漫长。只有多出几个战国时期的蔺相如，众多被抢掠的文物才有可能“完璧归赵”吧？

劫后150年，鼠兔铜首在拍卖行里见到了前往抢救它们的亲人；欲语无言，那期待与渴望的眼神似乎在告诉你；它们想说的是：“回家的感觉真好！”

03.03.2009

杂感二则

今早某报的《百家争鸣》专栏，有篇题为《七情六欲，人之常情》的文章，相信所谈也是与女议员“裸照风波”有关的话题。这里不想多谈内容，仅就其标题，作作文章，消闲解闷而已！

“七情六欲，人之常情”；一点也不错，谁来“争鸣”？问题是，“我有情欲”，是否也该“合乎情，止于礼”？有必要搞到“裸照满天飞”、满城风雨；“勇敢的”女主角弃官外逃，方显“英雌本色”？结果是，本已乌烟瘴气的政坛，更加鸡飞狗跳，热闹非凡；空气中也多了些刺鼻的“脂粉”味，好不呛人！

一片力挺声中，还须认清谁是“始作俑者”？如果社会舆论只知一味纵容（“爱心”包容？），又将如何“以儆效尤”？据报道女主角曾“爆料”还有更多的“吾党女同志”或将步其后尘，“扬名政坛”！似此“自己落水，拉人一把”；不但够“勇敢”，还真“有情有义”，实在可钦可佩！谁能不高喊三声：“我们永远支持你”？

“这么一说，难道公众人物就不是‘人’吗？”结尾的这一问，问得真好，绝对是可圈可点！“公众人物”当然不是一般的“人”，因为他们不但“自认”也“自称”他们是“伟人”！漏掉那一个“伟”字，真是“罪该万死”，以后小心些！据说曾有一个“小小”的“大人物”气急败坏地冲进一家报社，拍桌子责问为何不在广告上加上他的“大”銜头？（较古代七品芝麻官还小多多的“委任的官”。）由此嚣张气焰看来，你就不会再问，“公众人物就不是‘人’”了吧？千万要记住，正是“大人物”要求人们对他们“另眼相看”，怎么反而怪罪起好拍马屁的凡夫俗子？错怪了可怜的小民（总是替大人物辩护，人家却在一旁偷笑），于心有愧吗？

某大报引用某“大人物”的话作为新闻大标题，说的是“民间信仰非迷信”！如此说来，世上还有“迷信”这码事吗？“凡人所信皆非迷信”，难道世间还有非“人”所相信的“迷信”？“迷信”此词是否该从词典中给删掉了？孙中山先生地下有灵，该在懊悔少年时“失手”折断“他人”的手了吧？

昔日在课堂里对着“无知”的学子高谈“破除迷信”，今天又在向“无邪”的众生大肆宣扬“民间信仰”；好伟大哟，我们永远是“先知先觉”的“伟人”们！只要“变脸法”学得精，绝不会沦为“后知后觉”者，更不是什么“觉昨非而今是”；而是永远站在时代的最前哨，做引领时代潮流的“社会领袖”！

孙悟空有七十二变，我有几变？略逊一筹，也算“差强人意”了吧？
01.03.2009