2009年7月30日星期四
“根”与民族文化
2005年在开封包公祠所见的“诫石”。
2009年7月30日诗华日报的国际版,以全版的篇幅报导了台湾的“扁家弊案大审判”。新闻中提到台北地方检察署年轻的女检察官林怡君,在法庭上引用“宋太祖赵匡胤‘戒石铭’中16字箴言”(本来只有16个字),痛斥阿扁贪污滥权,毫无良心可言!但在同版的《资料档》中却称“宋太宗16字的‘诫石铭’”实际是来自五代十国后蜀亡国之君孟昶的《颁令箴》(四字一句,全文96字)。似此宋太祖与宋太宗混为一谈,令人无所适从。笔者不揣浅陋,就个人所知,又来啰唆几句,尚望高明不吝赐教。
宋太祖乃宋朝开国之君,靠陈桥兵变而黄袍加身的赵匡胤。“杯酒释兵权”就是他的杰作,而“卧榻之侧,岂容他人鼾睡?”便是他的名言之一。
宋太宗是北宋第二位皇帝,宋太祖的胞弟。原名赵匡义,后因避乃兄之讳,改名光义。为了《虞美人》词中的“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”,就用牵机药把南唐亡国之君李后主毒死的,正是这个无道的皇帝!可怜一代词人李煜就此含恨而去,那诉不尽的愁与恨,真的“恰似一江春水向东流”了!
新闻中所提“宋太祖”,应是“宋太宗”之误;“资料档”所言宋太宗才是正确的。一些人常常“祖、宗”不分,实在粗心得令人叹息!若想“留住根”,又要发扬光大历史悠久的“优良传统”;是否也该多研究些中国历史,而不只是一味强调“本土化”?忘了历史,忘了本身的文化,那“根”又如何留法??
人们有些疑惑,我们的学校为何舍《三字经》而取《弟子规》?是否对《三字经》里简单扼要地把中国朝代的更迭说分明,有些“怕怕”(外国味太浓)?“嬴秦氏,始兼并;传二世,楚汉争……”、“炎宋兴,受周禅;十八传,南北混……”;如此一来,学生对中国历史不是就有个初步的认识?若像阿扁那样刻意地“去中国化”,那就别喊什么“把根留住”了!
“扁家弊案大审判”正在台湾火爆上演,全世界的大贪官们是否都在睁大眼睛,欣赏这场精彩的世纪大审判呢?由于国情不同,各贪官的心情自也不同;那些国有严刑峻法的,虽不至于胆战心惊,可能还是有些紧张的。若是处身“风水宝地”、得天独厚的“能”的国度;他们自然仍可逍遥自在地“goyang kaki(摇脚)吹口哨”,高枕无忧也!(对不起,“枕”的旧写法应是“躭”,不是吗?难道阿扁错了吗?)
阿扁是否即将跟随马可斯、苏哈多之后,在世界大贪官的“金榜”上题名呢?相信不久就会有答案。检察官所引已是千百年前的事了,今天秉公行事的法庭,应该就可以“替天行道”了。不过,那十六个字的箴言仍然可以作为警惕天下大小官吏的座右铭。所以,在这里又何妨再重复一遍:
尔俸尔禄,民膏民脂; 下民易虐, 上天难欺。
30.07.2009
2009年7月27日星期一
新书《代 序》
(弹琴的小女孩)
是谁又在弹奏施特劳斯的《田纳西华尔兹舞曲》?
琴声随风荡漾,飘入我的耳中。
闭目静静欣赏那优美旋律,仿佛弹琴人就在身边,那种感觉真好!
纤纤十指,有如穿花蝴蝶,飞舞在黑白相间琴键上;
迷人的琴声,将欢乐装满落寞的心田,心已醉人也痴。
来吧,弹起你心爱的圆舞曲,迎向如歌岁月、幸福的明天。
衷心祝福你,寻寻觅觅中的小“孙女”!
一点说明:
有对亲家“文人”正忙于炒作“出书”大事,炒得锣鼓满天、喇叭的打响;洋洋得意,不亦乐乎!山野小民,冷眼旁观;忽然想起了一句马来谚语,说的是:Ayam bertelor sebiji, Rioh sekampong !勉强译成中文,应是:“母鸡生个蛋,叫遍全甘帮!”(咯咯咯哥......咯咯咯哥......)你说体面不体面?!
虽然觉得有些无聊,“树欲静而风不止”,那“黑影子”总是在眼前晃来晃去,能不搞得“定力”不足者“意乱情迷”而动心?没奈何只好也来“赶时髦、追随潮流“(jump on the band-wagon),凑个热闹;也算是为“出书大业”略尽绵力,如何?若能因而夺得个什么组的冠军(当然只是痴心妄想,癩蛤蟆想吃天鹅肉),或是结交个德高望重的“忘年之交”;那就更是收获甚丰,三生有幸了。阿弥陀佛,善哉善哉!
此文旨不在为宣传“新书”出版打广告,敲锣打鼓宣传上一千遍也徒然,何况只凭藉《东南西北》的风力?(若能请来孔明当年所借的东风,兴许还有多少助益。)也不像一些“君子”所揣测的那样,意在“炫耀才华”;如果就连“古文”与“八股文”也分不清,“才华”何来?
《代序》纯粹是“应时”之作,所谓“赶时髦、追随潮流”罢了;无须读得血脉贲张,拔刀而起!若有“此地无银三百两”或“酸葡萄”之嫌,也只好任由“大师”们窃笑了。“新书”的出版仍然遥遥无期,急于查证书中“引号”是否还用得“太多”的人,尚须少安毋躁,实在抱歉得很!
另者,此文如可用,有劳诗华日报将所得稿费,代捐给任何一间慈善机构,谢谢。本人并非忽然大发善心,只是自觉取之有愧,别无他意。
27.07.2009
是谁又在弹奏施特劳斯的《田纳西华尔兹舞曲》?
琴声随风荡漾,飘入我的耳中。
闭目静静欣赏那优美旋律,仿佛弹琴人就在身边,那种感觉真好!
纤纤十指,有如穿花蝴蝶,飞舞在黑白相间琴键上;
迷人的琴声,将欢乐装满落寞的心田,心已醉人也痴。
来吧,弹起你心爱的圆舞曲,迎向如歌岁月、幸福的明天。
衷心祝福你,寻寻觅觅中的小“孙女”!
一点说明:
有对亲家“文人”正忙于炒作“出书”大事,炒得锣鼓满天、喇叭的打响;洋洋得意,不亦乐乎!山野小民,冷眼旁观;忽然想起了一句马来谚语,说的是:Ayam bertelor sebiji, Rioh sekampong !勉强译成中文,应是:“母鸡生个蛋,叫遍全甘帮!”(咯咯咯哥......咯咯咯哥......)你说体面不体面?!
虽然觉得有些无聊,“树欲静而风不止”,那“黑影子”总是在眼前晃来晃去,能不搞得“定力”不足者“意乱情迷”而动心?没奈何只好也来“赶时髦、追随潮流“(jump on the band-wagon),凑个热闹;也算是为“出书大业”略尽绵力,如何?若能因而夺得个什么组的冠军(当然只是痴心妄想,癩蛤蟆想吃天鹅肉),或是结交个德高望重的“忘年之交”;那就更是收获甚丰,三生有幸了。阿弥陀佛,善哉善哉!
此文旨不在为宣传“新书”出版打广告,敲锣打鼓宣传上一千遍也徒然,何况只凭藉《东南西北》的风力?(若能请来孔明当年所借的东风,兴许还有多少助益。)也不像一些“君子”所揣测的那样,意在“炫耀才华”;如果就连“古文”与“八股文”也分不清,“才华”何来?
《代序》纯粹是“应时”之作,所谓“赶时髦、追随潮流”罢了;无须读得血脉贲张,拔刀而起!若有“此地无银三百两”或“酸葡萄”之嫌,也只好任由“大师”们窃笑了。“新书”的出版仍然遥遥无期,急于查证书中“引号”是否还用得“太多”的人,尚须少安毋躁,实在抱歉得很!
另者,此文如可用,有劳诗华日报将所得稿费,代捐给任何一间慈善机构,谢谢。本人并非忽然大发善心,只是自觉取之有愧,别无他意。
27.07.2009
2009年7月21日星期二
企鹅传情变
醒悟了的企鹅
这里简单转述一下,一则刊登在诗华《花花世界》版有关“企鹅情变”的传奇故事。
美国旧金山动物园养有一双“同志”(或称“断背”?)企鹅,已经同居六年;一只名“胡椒粉”,另一只就叫哈利。这对“夫夫”(两只都是公的)一向恩爱异常,还曾共同孵化出一个“养子”。谁知不久前竟告“情海翻波”,闹出情变!不知怎的,那只花心的哈利又告“变态”,迷恋上新寡的邻居琳达。好个薄情寡义的哈利,狠心抛弃旧爱,搬到隔邻与新欢同居了。
这还不够,新婚“夫妇”(不再是“夫夫”)俩还要故意在“胡椒粉”面前表现得十分亲热;那种恩爱缠绵状,直让“胡椒粉”看在眼里,无限酸楚在心头!“落落寡欢”的它,只好强打起精神,尽量投入团体活动,藉以排遣满怀愁绪!
其实,平心而论,哈利之对“胡椒粉”的“始乱终弃”,该是情有可宥的。想想看,原先的“变态”,再加上这一次的反向“变态”;那不正是数学上“负负得正”的道理吗?这一来,哈利又恢复了企鹅的“正常”生活,正是可喜可贺得很,何错之有?情场失意的“胡椒粉”理该向哈利学习,知“昨非而今是”,重新做只正常的企鹅。
在闭门省思后,人们都希望“胡椒粉”再找到的新欢也会是名符其实的“夏娃”,而不是又缠上另一个“亚当”。阿门!
都说“亚当夏娃”是上帝的杰作,神的旨意?我不信神鬼,但我相信亚当与夏娃确是“天作之合”,无可争议的天成佳偶。过去如此,现在如此,相信未来仍然如此。那些“另类”的,到底只是少数中的少数;要不然,人类将如何繁衍?难道又要靠“人工复制”来“造人”?
什么“同志”、“断背”之类的称谓,只听得人毛骨悚然,全身都起鸡皮疙瘩!有人把这种变态现象归咎于“基因”。即便有部分或是如此,那也只能说是“不幸”,值得同情;却怎么也无法把有异于常态的“变态”,说成“正常”。对此,人们应该可以“容忍”,但却不能把它视为“正常”,如此而已。
企鹅尚有回头日,那自称“万物之灵”的呢?
20.07.2009
2009年7月19日星期日
新潮男女
新潮男女
15岁男奸17岁女,确是“后生可畏”也;表现在这一方面,也属跟得上时代了,何须大惊小怪?看来正在各地如火如荼地展开的“提防怪叔叔”活动,何妨把那范围再扩大一些?至于也该包括哪些“牛鬼蛇神”,那些热衷此活动者,就自己看着办吧。
18岁女学生卖身养爱犬,“爱护动物”精神可嘉,令人“感动”,值得传令嘉奖!这正是:
金钱最可爱, 贞操价不高。
若为宠物故, 两者皆可抛!
思想“前卫”的新时代新女性,讲求的是“性解放、性自由”,视贞操如粪土!这对那些所谓的“怪叔叔”来说,绝对是天大的喜讯!不知那些卫道之士,是否也很有些“防不胜防”之感?我们这些老古董,也算生而有幸,还赶得上目睹“性解放”如此进步的“伟大”新时代,夫复何憾?!
19.07.2009
2009年7月18日星期六
悼赵明福
2009年7月15日下午5时许,雪州行动党州行政议员欧阳捍华的政治秘书赵明福,以证人身份受召前往反贪污局位于大厦14楼的办公室,协助调查行政议员涉嫌贪污案。将近廿小时后(据说长达10个小时的盘问在凌晨3点45分左右方告结束),他却被发现倒毙在反贪污局大厦5楼的露台上!
这生死之间,究竟隐藏着什么样“夺命”的惊人秘密?这离奇的世纪血案,终有真相大白的一天吗?人们只能拭目以待。这里谨以小诗三首,悼逝者,也哀苍生:
其一:
夜已深 东方未白
上台百日你打分,
敲锣打鼓齐颂扬!
明福血案撼人心,
夜已深东方未白!
其二:
夜漫漫兮天未明
花圈再大有屁用?
猫哭老鼠假慈悲!
沉睡顺民何时醒?
夜漫漫兮天未明!
其三:
长夜漫漫何时了
长夜漫漫何时了,
星火燎原谈何易?
若能唤醒梦中人,
改天换日或可期?
19.07.2009
这生死之间,究竟隐藏着什么样“夺命”的惊人秘密?这离奇的世纪血案,终有真相大白的一天吗?人们只能拭目以待。这里谨以小诗三首,悼逝者,也哀苍生:
其一:
夜已深 东方未白
上台百日你打分,
敲锣打鼓齐颂扬!
明福血案撼人心,
夜已深东方未白!
其二:
夜漫漫兮天未明
花圈再大有屁用?
猫哭老鼠假慈悲!
沉睡顺民何时醒?
夜漫漫兮天未明!
其三:
长夜漫漫何时了
长夜漫漫何时了,
星火燎原谈何易?
若能唤醒梦中人,
改天换日或可期?
19.07.2009
2009年7月17日星期五
文人嘴脸
2009年7月16日星期四
《烟雨桂林》补遗
在阳朔过夜的那一晚,旅行团员每人花了两百元人民币去观赏大导演张某人等的大制作——《印象•刘三姐》,一场在漓江畔由六百多人参与的“实景”演出。由于我们这些“番邦”之子的艺术眼光太差,欣赏完一个多小时的表演后;我们实在看不出,宣传片上有位中央电视台记者所吹嘘的,该“杰作”的所谓“伟大”,究竟在哪里?更感受不到一丁点当年电影里那种激励人心的“刘三姐精神”。除了场面大、演员多、高科技、有实景剧场外,人们不知道大导演所要表达的,究竟是一种什么样的“印象”??
当然,每个人都可以有他不同的“印象”,也有加以表达的自由。头脑简单的观众只是很不明白,为何在有关刘三姐的作品中,竟会出现一群“美女脱衣”的镜头?还有一个“半裸美女”在半空中“摇也晃也”的大特写?甚至在表演中还响起了西洋乐曲?看来在这伟大的“新时代”里,就连刘三姐也要走国际路线了?换句话说,就连“文化遗产”也须“时代化”,以便跟全世界接上轨?确实够“伟大”得很!
在我们这些艺术门外汉看来,这样的表演,除了依靠高科技、演员多,在一味地制造“大”的气氛外,那内容是十分空洞、苍白的!对我们这些在上世纪六十年代喜欢听刘三姐山歌长大的人来说,这样的演出实在是大大地破坏了刘三姐光辉的形象。一路来,人们心目中爱唱山歌的刘三姐,就是一个敢于反抗压迫、剥削的代表性人物。她那敢骂莫老爷管家“你是财主桌下狗”的骨气、傲气,绝不是那些奴颜婢膝的大大小小“奴才”所能理解的。结果就把“骨气”当“霸气”了,可怜!
提起那部在1961年摄制的电影《刘三姐》,许多老一辈的人应该都还记得,当年该片在诗巫皇宫戏院放映时,那种万人空巷的盛况!更“有趣”的是,当时有人因挂标语布条之争,正在进行抵制该戏院的活动;结果却因刘三姐影片的“魅力”无法挡,而告不了了之。另一方面,原本观众已经只剩小猫二三只的戏院,却又告“起死回生”;场场爆满,座无虚席,连映了好几个星期!可见当年刘三姐山歌深受群众欢迎的程度。彼一时,此一时;设或“刘三姐”重临,不知还能吸引到几只“年轻的”小猫?
影片一开始,被恶员外砍藤落水、顺着漓江漂流的刘三姐,口中唱的就是,“心中有了不平事,山歌如火出胸膛”,即可见其为人的一斑。影片以喜剧收场,让刘三姐与阿牛哥“有情人终成眷属”,那是编剧人迎合观众的口味,给大家带回一个好心情。据导游告诉我们,有文字记载,其实他们最终是被财主双双淹死在江里,作了苦命鸳鸯!
有些披着“艺术”外衣的文化资本家,捞金有术,却还要利用刘三姐的招牌来“招摇撞骗”以“吸金”;结果却又来如此地“恶搞”刘三姐,实在是可恶得很!令人愤慨!但转念一想,今天的一些资本家与古代的财主,本来就是“同一家人”;他们若对刘三姐有好《印象》,那绝对是天下第一奇闻了!想靠他们去宣扬刘三姐精神,那不更是异想天开的天方夜谭吗?!
16.07.2009
当然,每个人都可以有他不同的“印象”,也有加以表达的自由。头脑简单的观众只是很不明白,为何在有关刘三姐的作品中,竟会出现一群“美女脱衣”的镜头?还有一个“半裸美女”在半空中“摇也晃也”的大特写?甚至在表演中还响起了西洋乐曲?看来在这伟大的“新时代”里,就连刘三姐也要走国际路线了?换句话说,就连“文化遗产”也须“时代化”,以便跟全世界接上轨?确实够“伟大”得很!
在我们这些艺术门外汉看来,这样的表演,除了依靠高科技、演员多,在一味地制造“大”的气氛外,那内容是十分空洞、苍白的!对我们这些在上世纪六十年代喜欢听刘三姐山歌长大的人来说,这样的演出实在是大大地破坏了刘三姐光辉的形象。一路来,人们心目中爱唱山歌的刘三姐,就是一个敢于反抗压迫、剥削的代表性人物。她那敢骂莫老爷管家“你是财主桌下狗”的骨气、傲气,绝不是那些奴颜婢膝的大大小小“奴才”所能理解的。结果就把“骨气”当“霸气”了,可怜!
提起那部在1961年摄制的电影《刘三姐》,许多老一辈的人应该都还记得,当年该片在诗巫皇宫戏院放映时,那种万人空巷的盛况!更“有趣”的是,当时有人因挂标语布条之争,正在进行抵制该戏院的活动;结果却因刘三姐影片的“魅力”无法挡,而告不了了之。另一方面,原本观众已经只剩小猫二三只的戏院,却又告“起死回生”;场场爆满,座无虚席,连映了好几个星期!可见当年刘三姐山歌深受群众欢迎的程度。彼一时,此一时;设或“刘三姐”重临,不知还能吸引到几只“年轻的”小猫?
影片一开始,被恶员外砍藤落水、顺着漓江漂流的刘三姐,口中唱的就是,“心中有了不平事,山歌如火出胸膛”,即可见其为人的一斑。影片以喜剧收场,让刘三姐与阿牛哥“有情人终成眷属”,那是编剧人迎合观众的口味,给大家带回一个好心情。据导游告诉我们,有文字记载,其实他们最终是被财主双双淹死在江里,作了苦命鸳鸯!
有些披着“艺术”外衣的文化资本家,捞金有术,却还要利用刘三姐的招牌来“招摇撞骗”以“吸金”;结果却又来如此地“恶搞”刘三姐,实在是可恶得很!令人愤慨!但转念一想,今天的一些资本家与古代的财主,本来就是“同一家人”;他们若对刘三姐有好《印象》,那绝对是天下第一奇闻了!想靠他们去宣扬刘三姐精神,那不更是异想天开的天方夜谭吗?!
16.07.2009
2009年7月13日星期一
贪污卑鄙?!
贪污卑鄙?!
“贪污卑鄙行为?号召全民反贪?”
哈哈哈,哈哈哈,哈哈哈……
似此“至理名言、伟大号召”本该把人感动得涕泗交流、叩头谢恩才对;怎么反引来“鸟人”笑破肚皮的三声大笑?却让心中有鬼的另一鸟人吓出一身冷汗,魂飞魄散!不妨告诉你,此时正是“无声胜有声”也,千言万语又怎抵那三声诡异的哈哈大笑?
不用埋怨这“无字天书”读得好辛苦,也无须整天怪人家文章里用了太多的“引号”,这世界不用“引号”能行吗?“书到用时方恨少”,古有明训(那可不是八股文!);为何别人看得懂的东西,你却嫌看了“心烦”?
有人在高喊“把根留住”!如何留法?就靠那“老鹰抓小鸡”的童玩,还是那各籍各色的“食的文化”?要不然就靠那敲锣打鼓的“寻根祭祖”活动,做做表面文章?
至此,“鸟人”才恍然大悟,整天挂在嘴边、津津乐道的五千年优秀的华夏文化,原来就是如此这般地“发扬光大”下去的!
多言无益,“鸟人”还是乖乖奉行那“无声胜有声”之说吧。
哈哈哈,哈哈哈,哈哈哈……
(一手遮天谈何易,千秋万世留骂名!)
13.07.2009
2009年7月5日星期日
“虐佣事件”再起风波
犹记八年前,浪迹天涯归来不久;老同学又将因报馆被收购而暂停一段时期的老专栏“复活”过来,邀我“加盟”。当时出炉的第一篇拙作《请善待家庭女工》,谈的正是有关国人虐待印尼女佣之事。事隔多年,“虐佣”之事,不但未见好转,反有变本加厉之势。“鸟城”里一向爱管闲事的“鸟人”,万般无奈下;此时能不重炒冷饭,再来弹一弹那“事不关己”的“鸟事”!但愿不会又遭到无情的“封杀”。
当年为何要谈“虐佣”之事?事缘有位年轻的印尼女佣,在一个偶然的场合,向我揭露了雇主顽劣的儿子,如何总是以兽类之名使唤她的人间丑事!听完她的倾诉,心潮澎湃,心灵深受震撼;虽觉“义愤填膺”,却又爱莫能助。除了将之公诸于世,冀能引起人们的正视,我还能做些什么?
那时确是很不明白,世上竟有如此欺凌弱小之事?想到那女佣,小小年纪,只身走天涯,为的只是三餐温饱。茫茫人海,举目无亲;老天爷于心何忍,竟要如此折磨一个弱女子?她在异国他乡所忍受的心灵创伤,何时才得以抚平?
所谓温故知新,这里重复一下当年提过的一些事例:“回想几个月前,大马驻坤甸领事馆的我国职员为何须暂时撤离印尼?那一段时期,从古晋开往坤甸的大马巴士,在进入印尼境后,为何会被迫在中途停车,然后由当地居民上车向大马公民‘训话’一番?不要只是一味责怪他人‘野蛮’,为何不也扪心自问,是否也曾做过对不起人家的事?诚然,‘冤有头,债有主’,本来不该‘一竹竿打翻一船人’。但是天高地远,普通老百姓在感到欲告无门时,他们也只能以‘无理性’对付‘没理性’了。”
再看另一段:“奴隶主的时代应该已经过去,今天的女佣应是属于‘家庭女工’。她们是靠出卖劳力换取工资的‘打工仔’,并非旧时代卖身为奴的‘奴隶’。要看轻打工仔是你的‘权利’,但请尊重她们‘做人的尊严’!职业可以被看轻,人格却绝不容被侮辱!富人是‘人’,穷人也是‘人’。同胞也好,外国人也好;他们的人身尊严也都一样,何况外国人还加上一层国与国的邦交问题。能不谨言慎行?”
2002 年初,新加坡法庭也曾审理过一宗虐待印尼女佣的案件。一个丧心病狂的女雇主,只因嫌“月饼切得不好看”,竟硬生生地把女佣的一个乳头给咬断了!人间何世,竟又发生如此“骇人听闻”的丑事?虽然法庭快速处理,判了那残忍的女雇主五年的徒刑,却也难以弥补那年轻女佣毕生难忘的心灵创伤!
前些时,西马不也发生过一桩轰动一时的“虐佣事件”?一个看似应当“有教养”的女雇主,竟拿起用来烫平衣服的熨斗去烫伤女佣人!文明世界,你说这够残忍吗?结果惊动了受害者的政府,一个简单的“虐佣案”,审了又审,有人竟忘了那最后的判决究竟是什么?
最近印马两国又在为“女佣问题”而交恶,两国关系闹得相当“紧张”。大马境内虐佣事件频传,印尼政府愤而暂停“输出”女佣到我国;据报道两国的网民也在隔空“交火”,火力十足!看来还有人并未从过去所发生的事件中,学习到什么。“江山易改,本性难移”,此之谓乎?
笔者无意也来凑热闹,多谈那些无用的大道理。我只能寄望有关者都来反躬自省,扪心自问,看看问题究竟出在哪里?曾有“两个口”的高人在那里理直气壮地说,“大马虐佣之事仅属少数”。言下之意,区区小事,何足挂齿:又何必小题大做、大惊小怪?似此心态,问题有望解决吗?如果印佣不来找菲佣、中佣……反正地球上有数不尽的“穷人”在排队前来;老子口袋有的是钱,不信就雇不到“易虐”的仆人!抱此心态的人,难道非虐尽天下找饭吃的女佣心不甘?
再者,这里还有些小问题。听说“语言沟通不良”会导致“虐佣”,而“语言沟通太好”(有如中国女佣),有人又对走出“一丈”外就“不可靠”的老公“毫无信心”(就像一心一意想把强奸犯阉割的女部长那样);似此左右为难,如何是好?难怪就连孔老夫子也叹息,这样的人,确实很有些难“侍候”了。何不亲自动手做家务,省了多少的烦恼??(为何许多外国人家庭可以不用女佣,凡事皆“能”的大马人此时却“不能”?不会又是“万能的金钱”在作怪吧??)
“鸟人”独自寻思,如果国民素质仍是如此之“能”;那所谓2020 的“宏愿”,很快即将成为空中楼阁、海市蜃楼了吧?
04.07.2009
当年为何要谈“虐佣”之事?事缘有位年轻的印尼女佣,在一个偶然的场合,向我揭露了雇主顽劣的儿子,如何总是以兽类之名使唤她的人间丑事!听完她的倾诉,心潮澎湃,心灵深受震撼;虽觉“义愤填膺”,却又爱莫能助。除了将之公诸于世,冀能引起人们的正视,我还能做些什么?
那时确是很不明白,世上竟有如此欺凌弱小之事?想到那女佣,小小年纪,只身走天涯,为的只是三餐温饱。茫茫人海,举目无亲;老天爷于心何忍,竟要如此折磨一个弱女子?她在异国他乡所忍受的心灵创伤,何时才得以抚平?
所谓温故知新,这里重复一下当年提过的一些事例:“回想几个月前,大马驻坤甸领事馆的我国职员为何须暂时撤离印尼?那一段时期,从古晋开往坤甸的大马巴士,在进入印尼境后,为何会被迫在中途停车,然后由当地居民上车向大马公民‘训话’一番?不要只是一味责怪他人‘野蛮’,为何不也扪心自问,是否也曾做过对不起人家的事?诚然,‘冤有头,债有主’,本来不该‘一竹竿打翻一船人’。但是天高地远,普通老百姓在感到欲告无门时,他们也只能以‘无理性’对付‘没理性’了。”
再看另一段:“奴隶主的时代应该已经过去,今天的女佣应是属于‘家庭女工’。她们是靠出卖劳力换取工资的‘打工仔’,并非旧时代卖身为奴的‘奴隶’。要看轻打工仔是你的‘权利’,但请尊重她们‘做人的尊严’!职业可以被看轻,人格却绝不容被侮辱!富人是‘人’,穷人也是‘人’。同胞也好,外国人也好;他们的人身尊严也都一样,何况外国人还加上一层国与国的邦交问题。能不谨言慎行?”
2002 年初,新加坡法庭也曾审理过一宗虐待印尼女佣的案件。一个丧心病狂的女雇主,只因嫌“月饼切得不好看”,竟硬生生地把女佣的一个乳头给咬断了!人间何世,竟又发生如此“骇人听闻”的丑事?虽然法庭快速处理,判了那残忍的女雇主五年的徒刑,却也难以弥补那年轻女佣毕生难忘的心灵创伤!
前些时,西马不也发生过一桩轰动一时的“虐佣事件”?一个看似应当“有教养”的女雇主,竟拿起用来烫平衣服的熨斗去烫伤女佣人!文明世界,你说这够残忍吗?结果惊动了受害者的政府,一个简单的“虐佣案”,审了又审,有人竟忘了那最后的判决究竟是什么?
最近印马两国又在为“女佣问题”而交恶,两国关系闹得相当“紧张”。大马境内虐佣事件频传,印尼政府愤而暂停“输出”女佣到我国;据报道两国的网民也在隔空“交火”,火力十足!看来还有人并未从过去所发生的事件中,学习到什么。“江山易改,本性难移”,此之谓乎?
笔者无意也来凑热闹,多谈那些无用的大道理。我只能寄望有关者都来反躬自省,扪心自问,看看问题究竟出在哪里?曾有“两个口”的高人在那里理直气壮地说,“大马虐佣之事仅属少数”。言下之意,区区小事,何足挂齿:又何必小题大做、大惊小怪?似此心态,问题有望解决吗?如果印佣不来找菲佣、中佣……反正地球上有数不尽的“穷人”在排队前来;老子口袋有的是钱,不信就雇不到“易虐”的仆人!抱此心态的人,难道非虐尽天下找饭吃的女佣心不甘?
再者,这里还有些小问题。听说“语言沟通不良”会导致“虐佣”,而“语言沟通太好”(有如中国女佣),有人又对走出“一丈”外就“不可靠”的老公“毫无信心”(就像一心一意想把强奸犯阉割的女部长那样);似此左右为难,如何是好?难怪就连孔老夫子也叹息,这样的人,确实很有些难“侍候”了。何不亲自动手做家务,省了多少的烦恼??(为何许多外国人家庭可以不用女佣,凡事皆“能”的大马人此时却“不能”?不会又是“万能的金钱”在作怪吧??)
“鸟人”独自寻思,如果国民素质仍是如此之“能”;那所谓2020 的“宏愿”,很快即将成为空中楼阁、海市蜃楼了吧?
04.07.2009
2009年7月3日星期五
请善待家庭女工
府上雇用印尼女工吗?年幼的公子千金是怎样称呼她们?尊重些的,叫上一声“kakak”,相信也不会贬低雇主的身份。一般上大概是直呼其名,那也还算合情合“礼”。如果就连名字也懒得用,而是“喂喂”连声,虽然已是有失“礼仪之邦”公民的风度,或许也还未到难以忍受的地步。但若竟以兽类之名来代替称呼,那就未免太无天理了吧?
先别斥我危言耸听,那是千真万确就发生在隔邻的事。我宁愿信其无,但很不幸却确有其事。你能教我昧着良心说,不曾发生过此类令人痛心疾首之事?
多年来,邻家都在雇用来自印尼的女工;两年一任,大概也换过几位了。长年在外,从来就没有机会跟她们谈过话。近来较常在家,几天前晚饭后散步,恰好在篱笆边遇上,随便聊上几句,不料她却向我揭露了一桩“震撼心灵”的人间丑事!据她告诉我,雇主的一个男孩(年约十四五,初中生),每次指使她时,从来不用名字而以兽类之名取代!我听得心头一震,忙问她女雇主是否知情?答案是肯定的,不过只劝她“不要介意”,却从未对其孩子加以阻止或申斥。天啊,人间何道?这小小的心灵就该承受如此非人道的折磨!为人母者无法管教自己的子女,却只能劝受害者需“宽宏大量”而乖乖地作你的畜生去?这是谁的悲哀?我不禁要再问一声:人间何世,竟有如此欺凌弱小之事?小小年纪,只身走天涯,为的只是三餐温饱。茫茫人海,举目无亲;老天爷于心何忍,竟要如此酷待一个弱女子?
回想几个月前,大马驻坤甸领事馆的我国职员为何要暂时撤离印尼?那一段时期,从古晋开往坤甸的大马车辆,在进入印尼境后,为何会被迫在中途停车,然后由当地居民上车向大马公民“训话”一番?不要只是一味责怪他人“野蛮”,为何不也扪心自问,我们是否也曾做过对不起人家的事?诚然,“冤有头,债有主”,本来不该“一竹竿打翻一船人”。但是天高地远,普通老百姓在感到欲告无门时,他们也只能以“无理性”对付“没理性”了。
其实,只要还有“害群之马”在,就有人要遭“池鱼之殃”。对此,笔者旅居印尼期间,可说深有体会。每次从当地报章、电视、电台得知大马又发生虐待印佣事件时,心中总是些许“忐忑不安”,搀杂着更多的“愧疚之情”。“不安”是怕招来“报复”,代人受灾。愧疚的是,接触到邻国友人投来的异样目光时,国人平时自以为高人一等的那种“优越感”,一时不知该藏到哪里才好?不知那些喜欢惹事生非者,可也曾为身在异国的同胞想一想?
“奴隶主”的时代应该已经过去,今天的女佣应是属于“家庭女工”。她们是靠出卖劳力换取工资的“打工仔”,并非旧时代卖身为奴的“奴隶”。要看轻打工仔是你的“权利”,但请尊重她们“做人的尊严”!职业可以被看轻,人格却绝不容被侮辱!富人是“人”,穷人也是“人”。同胞也好,外国人也好;他们的人身尊严也都一样,何况外国人还加上一层国与国的邦交问题。能不谨行慎言?
我在无意间发现了人家的“隐私”,却在心湖激起了阵阵涟漪。即使义愤填膺,却又爱莫能助,我该怎么办?此时我才真正体会到,“路见不平,拔刀相助”这种古代侠客的作为,真是谈何容易?听说问题少年的顽劣,已达相当严重的地步。母亲对他不但毫无办法,有时还得让他三分。有几次在逼不得已时,只好招来警察,带去警署面壁“受教育”一二天。有时甚至得电召在外地工作的老爸赶回家,才有办法加以“制服”。面对此现实,束手无策的我又能做些什么?
我不怕“廉价的同情”所换来“假慈悲”的嘲讽。怕只怕一年多后,当这位心灵饱受创伤的异国女工约满回乡时,我能“问心无愧”地跟她说声再见吗?难道就让她带着满腔的“憎恨”,离开这“阳光遍地”的国土?我不敢想,也无法面对自己的良知,只能在心中默默地祈求宽恕……
11.09.2001
注:为何又找出八年前的旧作?最近印马两国又为“女佣事件”而交恶,两国关系闹得相当紧张。大马境内虐佣事件频传,印尼政府愤而暂停女佣的“输出”到该国,据报道两国的网民也在隔空“交火”,火力十足!看来还有人仍未从过去所发生的事件中,学习到什么。“江山易改,本性难移”,此之谓乎?
笔者无意也来凑热闹,多谈那些无用的大道理;只好翻出旧时作,希望有关者都来反躬自省,扪心自问,看看问题究竟出在哪里?如果印佣不来找菲佣、中佣……反正地球上有数不尽的“穷人”在排队前来;老子口袋有的是钱,谁相信会雇不到“易虐”的仆人?似此心态,难道非虐尽天下找饭吃的女佣心不甘?再者,听说语言沟通不良会导致“虐佣”,语言沟通太好又怕“丈夫不可靠”(就像一心想把强奸犯阉割的女部长那样);难怪就连孔子也说,这样的人很有些难“侍候”了。何不亲自动手做家务,省了多少的烦恼??
如果国民素质多是如此之“能”,那所谓 2020 的“宏愿”,很快就会成为空中楼阁、海市蜃楼了吧?!
03.07.2009
先别斥我危言耸听,那是千真万确就发生在隔邻的事。我宁愿信其无,但很不幸却确有其事。你能教我昧着良心说,不曾发生过此类令人痛心疾首之事?
多年来,邻家都在雇用来自印尼的女工;两年一任,大概也换过几位了。长年在外,从来就没有机会跟她们谈过话。近来较常在家,几天前晚饭后散步,恰好在篱笆边遇上,随便聊上几句,不料她却向我揭露了一桩“震撼心灵”的人间丑事!据她告诉我,雇主的一个男孩(年约十四五,初中生),每次指使她时,从来不用名字而以兽类之名取代!我听得心头一震,忙问她女雇主是否知情?答案是肯定的,不过只劝她“不要介意”,却从未对其孩子加以阻止或申斥。天啊,人间何道?这小小的心灵就该承受如此非人道的折磨!为人母者无法管教自己的子女,却只能劝受害者需“宽宏大量”而乖乖地作你的畜生去?这是谁的悲哀?我不禁要再问一声:人间何世,竟有如此欺凌弱小之事?小小年纪,只身走天涯,为的只是三餐温饱。茫茫人海,举目无亲;老天爷于心何忍,竟要如此酷待一个弱女子?
回想几个月前,大马驻坤甸领事馆的我国职员为何要暂时撤离印尼?那一段时期,从古晋开往坤甸的大马车辆,在进入印尼境后,为何会被迫在中途停车,然后由当地居民上车向大马公民“训话”一番?不要只是一味责怪他人“野蛮”,为何不也扪心自问,我们是否也曾做过对不起人家的事?诚然,“冤有头,债有主”,本来不该“一竹竿打翻一船人”。但是天高地远,普通老百姓在感到欲告无门时,他们也只能以“无理性”对付“没理性”了。
其实,只要还有“害群之马”在,就有人要遭“池鱼之殃”。对此,笔者旅居印尼期间,可说深有体会。每次从当地报章、电视、电台得知大马又发生虐待印佣事件时,心中总是些许“忐忑不安”,搀杂着更多的“愧疚之情”。“不安”是怕招来“报复”,代人受灾。愧疚的是,接触到邻国友人投来的异样目光时,国人平时自以为高人一等的那种“优越感”,一时不知该藏到哪里才好?不知那些喜欢惹事生非者,可也曾为身在异国的同胞想一想?
“奴隶主”的时代应该已经过去,今天的女佣应是属于“家庭女工”。她们是靠出卖劳力换取工资的“打工仔”,并非旧时代卖身为奴的“奴隶”。要看轻打工仔是你的“权利”,但请尊重她们“做人的尊严”!职业可以被看轻,人格却绝不容被侮辱!富人是“人”,穷人也是“人”。同胞也好,外国人也好;他们的人身尊严也都一样,何况外国人还加上一层国与国的邦交问题。能不谨行慎言?
我在无意间发现了人家的“隐私”,却在心湖激起了阵阵涟漪。即使义愤填膺,却又爱莫能助,我该怎么办?此时我才真正体会到,“路见不平,拔刀相助”这种古代侠客的作为,真是谈何容易?听说问题少年的顽劣,已达相当严重的地步。母亲对他不但毫无办法,有时还得让他三分。有几次在逼不得已时,只好招来警察,带去警署面壁“受教育”一二天。有时甚至得电召在外地工作的老爸赶回家,才有办法加以“制服”。面对此现实,束手无策的我又能做些什么?
我不怕“廉价的同情”所换来“假慈悲”的嘲讽。怕只怕一年多后,当这位心灵饱受创伤的异国女工约满回乡时,我能“问心无愧”地跟她说声再见吗?难道就让她带着满腔的“憎恨”,离开这“阳光遍地”的国土?我不敢想,也无法面对自己的良知,只能在心中默默地祈求宽恕……
11.09.2001
注:为何又找出八年前的旧作?最近印马两国又为“女佣事件”而交恶,两国关系闹得相当紧张。大马境内虐佣事件频传,印尼政府愤而暂停女佣的“输出”到该国,据报道两国的网民也在隔空“交火”,火力十足!看来还有人仍未从过去所发生的事件中,学习到什么。“江山易改,本性难移”,此之谓乎?
笔者无意也来凑热闹,多谈那些无用的大道理;只好翻出旧时作,希望有关者都来反躬自省,扪心自问,看看问题究竟出在哪里?如果印佣不来找菲佣、中佣……反正地球上有数不尽的“穷人”在排队前来;老子口袋有的是钱,谁相信会雇不到“易虐”的仆人?似此心态,难道非虐尽天下找饭吃的女佣心不甘?再者,听说语言沟通不良会导致“虐佣”,语言沟通太好又怕“丈夫不可靠”(就像一心想把强奸犯阉割的女部长那样);难怪就连孔子也说,这样的人很有些难“侍候”了。何不亲自动手做家务,省了多少的烦恼??
如果国民素质多是如此之“能”,那所谓 2020 的“宏愿”,很快就会成为空中楼阁、海市蜃楼了吧?!
03.07.2009
2009年7月1日星期三
读 诗 偶 拾 (二)
那 天 在 听 电 台 的 新 闻 简 报 ,无 意 间 听 到 一 则 有 关 中 国 社 会 贫 富 之 间 的 鸿 沟 在 日 益 扩 大 的 新 闻 ,引 人 注 意。据 说 该 国 百 分 之 十 最 富 有 人 口 就 拥 有 全 国 财 富 的 45%,最 穷 的 10% 却 只 占 1.4 %,而 此 种 趋 势 在 未 来 十 年 内 还 会 恶 化。“无 巧 不 成 书”,同 一 天 (15-03-07) 的 报 章 也 出 现 了 这 样 的 新 闻 标 题:“冲 突 后 缉 凶 抚 民,湖 南 珠 山 变 军 警 城 镇。”据 报 道:“湖 南 省 永 州 市 珠 山 镇 3 月 9 日 爆 发 因 民 众 不 满 巴 士 公 司 擅 自 涨 票 价 ,向 该 公 司 理 论 不 果,结 果 演 变 成 大 规 模 警 民 冲 突 ,事 发 后 传 出 各 种 消 息 ……”
关 于 此 段 国 际 新 闻 ,我 们“点 到 为 止”,不 想 多 探 讨 其 来 龙 去 脉,或 是 跟 踪 其 后 续 发 展。值 得 一 提 的 是,类 似 民 怨 的 爆 发, 已 是 时 有 所 闻。由 于 事 件 刚 好 发 生 在 湖 南 ,不 禁 令 人 想 起,在 该 省 湘 潭 城 西 40 公 里 处 的 韶 山 冲 ,正 是 革 命 家 毛 泽 东 的 故 乡。提 到 韶 山 ,又 忆 起 他 在 离 开 故 乡 32 年 后 的 1959 年 6 月 25 日 ,又 荣 归 故 里(革 命 成 功)。当 天 夜 里 ,他 在 招 待 所 与 许 多 革 命 老 人 叙 旧。忽 然 诗 兴 勃 发 ,就 在 橘 黄 的 煤 油 灯 下(电 灯 突 然 坏 了), 伏 案 写 下 了 这 首 脍 炙 人 口 的 七 律 ——《到 韶 山》:
别 梦 依 稀 咒 逝 川 ,故 园 三 十 二 年 前 。
红 旗 卷 起 农 奴 戟 ,黑 手 高 悬 霸 主 鞭 。
为 有 牺 牲 多 壮 志 ,敢 教 日 月 换 新 天 。
喜 看 稻 菽 千 重 浪 ,遍 地 英 雄 下 夕 烟 。
为 什 么 要 提 这 首 诗 ?耳 闻 目 睹 那 令 人 叹 息 的 新 闻 ,脑 海 里 闪 过 的 却 是 诗 人 笔 下 那 一 幅 壮 丽 而 浪 漫 的 画 卷:“喜 看 稻 菽 千 重 浪 ,遍 地 英 雄 下 夕 烟 ”!夕 阳 下 ,晚 风 里 ;生 活 美 好 的 农 民 们 在 愉 快 地 工 作,“谁 不 说 俺 家 乡 好”?毛 泽 东 是 农 民 的 儿 子,也 以 此 为 荣 ;在 众 多 革 命 家 之 中,他 对 农 民 的 感 情 最 为 执 著。在 诗 中 他 将 农 民 称 作“英 雄”,那 是 符 合 他 那“群 众 是 真 正 的 英 雄”的 观 点。
整 整 半 个 世 纪 后 的 今 天 ,现 实 生 活 中 的“英 雄”们 的 处 境 又 如 何 呢 ?众 多 的 农 民 工 涌 向 城 市,他 们 之 中 许 多 人 的 辛 酸,又 有 谁 知 ?河 南 省 为 何 出 了 个“爱 滋 村”?为 何 诗 人 笔 下 的 英 雄 们 会 沦 为 靠 卖 血 维 生 的 贫 民 ?煤 矿 三 天 两 天 爆 炸、崩 塌 ,工 伤 事 件 层 出 不 穷 ,伪 劣 有 害 的 产 品 行 销 海 内 外 ,为 生 活 还 是“淘 金” 的“小 龙 女”们 天 涯 苦 飘 零…… 惊 人 的 财 富 就 是 这 样 创 造 出 来 的 吗 ?北 京 、上 海 、深 圳 等 大 城 市 的 富 豪 们 ,争 先 恐 后 地 盖 起 美 国 白 宫 式 的 豪 宅 ,有 些 人 却 是“贫 无 立 锥 之 地”; 那 号 称“有 特 色”社 会 主 义 的 奉行 者 ,为 何“视 而 不 见 ,听 而 不 闻”?诗 圣 杜 甫 笔 下“朱 门 酒 肉 臭 ,路 有 冻 死 骨”的 社 会 ,是 否 又 要 重 现 于 正 在“和 平 崛 起”的 神 州 大 地 ?革 命 先 行 者 抛 头 颅 、洒 热 血 ,所 为 何 事 ?“人 民 翻 身 作 主”的 真 正 意 义 又 是 什 么 ?人 们 有 太 多 的 疑 问 得 不 到 答 案,但 记 起 诗 人 在 另 一 首 诗 中 所 提 到 的“牢 骚 太 盛 防 肠 断,风 物 长 宜 放 眼 量”,他 们 又 只 好 就 此 打 住 了。
其 实 ,人 们 绝 不 反 对 多 创 造 财 富,但 在 一 个 讲 求“社 会 公 平”的 国 度 里 ,政 府 应 该 有 办 法 在 财 富 的 分 配 上 多 做 些 罗 宾 汉 式“劫 富 济 贫”的 工 作 ,以 期 全 民 皆 能 受 惠。尤 其 是 一 个 国 家 的 资 源 ,又 岂 能 让 少 部 分 人 去 垄 断 ,用 以 表 现 他 们 的“聪 明、能 干”?西 方 一 些 所 谓“福 利 国”对 富 人 所 施 的 重 税 ,不 是 把 一 些 超 级 富 有 的 职 业 球 星 逼 得 团 团 转 ,到 处 寻 找“避 税 天 堂”?怎 么 反 而 让 数 不 清 贪 得 无 厌 的 贪 官 污 吏 、奸 商 们 ,怀 抱 大 量 搜 刮 来 的 民 脂 民 膏, 在 世 界 各 地 流 窜 ,寻 找 他 们 安 乐 的 政 治“庇 护 天 堂”—— 如 美 国、加 拿 大 之 流 ?
如 果 说 富 人 寻 找 的 是“避 税 天 堂”或 政 治“庇 护 天 堂”,穷 人 所 求 的 不 过 是“免 于 饥 寒”的“天 堂”。吃 得 饱、穿 得 暖、住 有 片 瓦、行 有 小 车 ,如 此 而 已。“知 足 常 乐”,可 作 安 慰。人 间 本 就 没 有 绝 对 的“公 平”,彼 此 的“天 堂”不 同 ,何 必 强 求 ?
“喜 看 稻 菽 千 重 浪,遍 地 英 雄 下 夕 烟 。”好 一 幅“江 山 如 此 多 娇”的 壮 丽 画 卷 !四 十 八 年 后 ,人 们 将“喜 见”那 是 呈 现 在 他 们 眼 前 的 真 实 景 象 ,而 不 只 是 一 幅“如 诗 如 画”的 画 面。又 有 谁 愿 意 看 到“为 有 牺 牲 多 壮 志 ,敢 教 日 月 换 新 天”的 日 子 重 临 ?人 们 常 说“以 史 为 鉴”或 是“殷 鉴 不 远”,看 来 也 不 过 是 句 口 头 禅。人 的 记 忆 总 是 短 暂 的 ,要 不 ,几 千 年 的 兴 亡 史,怎 么 会 出 现 那 么 多 的 朝 代 更 迭 呢 ?害 得 念 历 史 的 人 ,读 得 好 不 辛 苦 !
人 类 不 再 有 仇 恨 ,只 有 友 爱 ;世 界 不 再 有 战 争 ,只 有 和 平。那 是 个 遥 不 可 及 的 梦 吗 ?但 愿 不 是 。
17.03.2007
关 于 此 段 国 际 新 闻 ,我 们“点 到 为 止”,不 想 多 探 讨 其 来 龙 去 脉,或 是 跟 踪 其 后 续 发 展。值 得 一 提 的 是,类 似 民 怨 的 爆 发, 已 是 时 有 所 闻。由 于 事 件 刚 好 发 生 在 湖 南 ,不 禁 令 人 想 起,在 该 省 湘 潭 城 西 40 公 里 处 的 韶 山 冲 ,正 是 革 命 家 毛 泽 东 的 故 乡。提 到 韶 山 ,又 忆 起 他 在 离 开 故 乡 32 年 后 的 1959 年 6 月 25 日 ,又 荣 归 故 里(革 命 成 功)。当 天 夜 里 ,他 在 招 待 所 与 许 多 革 命 老 人 叙 旧。忽 然 诗 兴 勃 发 ,就 在 橘 黄 的 煤 油 灯 下(电 灯 突 然 坏 了), 伏 案 写 下 了 这 首 脍 炙 人 口 的 七 律 ——《到 韶 山》:
别 梦 依 稀 咒 逝 川 ,故 园 三 十 二 年 前 。
红 旗 卷 起 农 奴 戟 ,黑 手 高 悬 霸 主 鞭 。
为 有 牺 牲 多 壮 志 ,敢 教 日 月 换 新 天 。
喜 看 稻 菽 千 重 浪 ,遍 地 英 雄 下 夕 烟 。
为 什 么 要 提 这 首 诗 ?耳 闻 目 睹 那 令 人 叹 息 的 新 闻 ,脑 海 里 闪 过 的 却 是 诗 人 笔 下 那 一 幅 壮 丽 而 浪 漫 的 画 卷:“喜 看 稻 菽 千 重 浪 ,遍 地 英 雄 下 夕 烟 ”!夕 阳 下 ,晚 风 里 ;生 活 美 好 的 农 民 们 在 愉 快 地 工 作,“谁 不 说 俺 家 乡 好”?毛 泽 东 是 农 民 的 儿 子,也 以 此 为 荣 ;在 众 多 革 命 家 之 中,他 对 农 民 的 感 情 最 为 执 著。在 诗 中 他 将 农 民 称 作“英 雄”,那 是 符 合 他 那“群 众 是 真 正 的 英 雄”的 观 点。
整 整 半 个 世 纪 后 的 今 天 ,现 实 生 活 中 的“英 雄”们 的 处 境 又 如 何 呢 ?众 多 的 农 民 工 涌 向 城 市,他 们 之 中 许 多 人 的 辛 酸,又 有 谁 知 ?河 南 省 为 何 出 了 个“爱 滋 村”?为 何 诗 人 笔 下 的 英 雄 们 会 沦 为 靠 卖 血 维 生 的 贫 民 ?煤 矿 三 天 两 天 爆 炸、崩 塌 ,工 伤 事 件 层 出 不 穷 ,伪 劣 有 害 的 产 品 行 销 海 内 外 ,为 生 活 还 是“淘 金” 的“小 龙 女”们 天 涯 苦 飘 零…… 惊 人 的 财 富 就 是 这 样 创 造 出 来 的 吗 ?北 京 、上 海 、深 圳 等 大 城 市 的 富 豪 们 ,争 先 恐 后 地 盖 起 美 国 白 宫 式 的 豪 宅 ,有 些 人 却 是“贫 无 立 锥 之 地”; 那 号 称“有 特 色”社 会 主 义 的 奉行 者 ,为 何“视 而 不 见 ,听 而 不 闻”?诗 圣 杜 甫 笔 下“朱 门 酒 肉 臭 ,路 有 冻 死 骨”的 社 会 ,是 否 又 要 重 现 于 正 在“和 平 崛 起”的 神 州 大 地 ?革 命 先 行 者 抛 头 颅 、洒 热 血 ,所 为 何 事 ?“人 民 翻 身 作 主”的 真 正 意 义 又 是 什 么 ?人 们 有 太 多 的 疑 问 得 不 到 答 案,但 记 起 诗 人 在 另 一 首 诗 中 所 提 到 的“牢 骚 太 盛 防 肠 断,风 物 长 宜 放 眼 量”,他 们 又 只 好 就 此 打 住 了。
其 实 ,人 们 绝 不 反 对 多 创 造 财 富,但 在 一 个 讲 求“社 会 公 平”的 国 度 里 ,政 府 应 该 有 办 法 在 财 富 的 分 配 上 多 做 些 罗 宾 汉 式“劫 富 济 贫”的 工 作 ,以 期 全 民 皆 能 受 惠。尤 其 是 一 个 国 家 的 资 源 ,又 岂 能 让 少 部 分 人 去 垄 断 ,用 以 表 现 他 们 的“聪 明、能 干”?西 方 一 些 所 谓“福 利 国”对 富 人 所 施 的 重 税 ,不 是 把 一 些 超 级 富 有 的 职 业 球 星 逼 得 团 团 转 ,到 处 寻 找“避 税 天 堂”?怎 么 反 而 让 数 不 清 贪 得 无 厌 的 贪 官 污 吏 、奸 商 们 ,怀 抱 大 量 搜 刮 来 的 民 脂 民 膏, 在 世 界 各 地 流 窜 ,寻 找 他 们 安 乐 的 政 治“庇 护 天 堂”—— 如 美 国、加 拿 大 之 流 ?
如 果 说 富 人 寻 找 的 是“避 税 天 堂”或 政 治“庇 护 天 堂”,穷 人 所 求 的 不 过 是“免 于 饥 寒”的“天 堂”。吃 得 饱、穿 得 暖、住 有 片 瓦、行 有 小 车 ,如 此 而 已。“知 足 常 乐”,可 作 安 慰。人 间 本 就 没 有 绝 对 的“公 平”,彼 此 的“天 堂”不 同 ,何 必 强 求 ?
“喜 看 稻 菽 千 重 浪,遍 地 英 雄 下 夕 烟 。”好 一 幅“江 山 如 此 多 娇”的 壮 丽 画 卷 !四 十 八 年 后 ,人 们 将“喜 见”那 是 呈 现 在 他 们 眼 前 的 真 实 景 象 ,而 不 只 是 一 幅“如 诗 如 画”的 画 面。又 有 谁 愿 意 看 到“为 有 牺 牲 多 壮 志 ,敢 教 日 月 换 新 天”的 日 子 重 临 ?人 们 常 说“以 史 为 鉴”或 是“殷 鉴 不 远”,看 来 也 不 过 是 句 口 头 禅。人 的 记 忆 总 是 短 暂 的 ,要 不 ,几 千 年 的 兴 亡 史,怎 么 会 出 现 那 么 多 的 朝 代 更 迭 呢 ?害 得 念 历 史 的 人 ,读 得 好 不 辛 苦 !
人 类 不 再 有 仇 恨 ,只 有 友 爱 ;世 界 不 再 有 战 争 ,只 有 和 平。那 是 个 遥 不 可 及 的 梦 吗 ?但 愿 不 是 。
17.03.2007
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