请善待家庭女工

府上雇用印尼女工吗？年幼的公子千金是怎样称呼她们？尊重些的，叫上一声“kakak”，相信也不会贬低雇主的身份。一般上大概是直呼其名，那也还算合情合“礼”。如果就连名字也懒得用，而是“喂喂”连声，虽然已是有失“礼仪之邦”公民的风度，或许也还未到难以忍受的地步。但若竟以兽类之名来代替称呼，那就未免太无天理了吧？

先别斥我危言耸听，那是千真万确就发生在隔邻的事。我宁愿信其无，但很不幸却确有其事。你能教我昧着良心说，不曾发生过此类令人痛心疾首之事？

多年来，邻家都在雇用来自印尼的女工；两年一任，大概也换过几位了。长年在外，从来就没有机会跟她们谈过话。近来较常在家，几天前晚饭后散步，恰好在篱笆边遇上，随便聊上几句，不料她却向我揭露了一桩“震撼心灵”的人间丑事！据她告诉我，雇主的一个男孩（年约十四五，初中生），每次指使她时，从来不用名字而以兽类之名取代！我听得心头一震，忙问她女雇主是否知情？答案是肯定的，不过只劝她“不要介意”，却从未对其孩子加以阻止或申斥。天啊，人间何道？这小小的心灵就该承受如此非人道的折磨！为人母者无法管教自己的子女，却只能劝受害者需“宽宏大量”而乖乖地作你的畜生去？这是谁的悲哀？我不禁要再问一声：人间何世，竟有如此欺凌弱小之事？小小年纪，只身走天涯，为的只是三餐温饱。茫茫人海，举目无亲；老天爷于心何忍，竟要如此酷待一个弱女子？

回想几个月前，大马驻坤甸领事馆的我国职员为何要暂时撤离印尼？那一段时期，从古晋开往坤甸的大马车辆，在进入印尼境后，为何会被迫在中途停车，然后由当地居民上车向大马公民“训话”一番？不要只是一味责怪他人“野蛮”，为何不也扪心自问，我们是否也曾做过对不起人家的事？诚然，“冤有头，债有主”，本来不该“一竹竿打翻一船人”。但是天高地远，普通老百姓在感到欲告无门时，他们也只能以“无理性”对付“没理性”了。

其实，只要还有“害群之马”在，就有人要遭“池鱼之殃”。对此，笔者旅居印尼期间，可说深有体会。每次从当地报章、电视、电台得知大马又发生虐待印佣事件时，心中总是些许“忐忑不安”，搀杂着更多的“愧疚之情”。“不安”是怕招来“报复”，代人受灾。愧疚的是，接触到邻国友人投来的异样目光时，国人平时自以为高人一等的那种“优越感”，一时不知该藏到哪里才好？不知那些喜欢惹事生非者，可也曾为身在异国的同胞想一想？

“奴隶主”的时代应该已经过去，今天的女佣应是属于“家庭女工”。她们是靠出卖劳力换取工资的“打工仔”，并非旧时代卖身为奴的“奴隶”。要看轻打工仔是你的“权利”，但请尊重她们“做人的尊严”！职业可以被看轻，人格却绝不容被侮辱！富人是“人”，穷人也是“人”。同胞也好，外国人也好；他们的人身尊严也都一样，何况外国人还加上一层国与国的邦交问题。能不谨行慎言？

我在无意间发现了人家的“隐私”，却在心湖激起了阵阵涟漪。即使义愤填膺，却又爱莫能助，我该怎么办？此时我才真正体会到，“路见不平，拔刀相助”这种古代侠客的作为，真是谈何容易？听说问题少年的顽劣，已达相当严重的地步。母亲对他不但毫无办法，有时还得让他三分。有几次在逼不得已时，只好招来警察，带去警署面壁“受教育”一二天。有时甚至得电召在外地工作的老爸赶回家，才有办法加以“制服”。面对此现实，束手无策的我又能做些什么？

我不怕“廉价的同情”所换来“假慈悲”的嘲讽。怕只怕一年多后，当这位心灵饱受创伤的异国女工约满回乡时，我能“问心无愧”地跟她说声再见吗？难道就让她带着满腔的“憎恨”，离开这“阳光遍地”的国土？我不敢想，也无法面对自己的良知，只能在心中默默地祈求宽恕……

11.09.2001

注：为何又找出八年前的旧作？最近印马两国又为“女佣事件”而交恶，两国关系闹得相当紧张。大马境内虐佣事件频传，印尼政府愤而暂停女佣的“输出”到该国，据报道两国的网民也在隔空“交火”，火力十足！看来还有人仍未从过去所发生的事件中，学习到什么。“江山易改，本性难移”，此之谓乎？

笔者无意也来凑热闹，多谈那些无用的大道理；只好翻出旧时作，希望有关者都来反躬自省，扪心自问，看看问题究竟出在哪里？如果印佣不来找菲佣、中佣……反正地球上有数不尽的“穷人”在排队前来；老子口袋有的是钱，谁相信会雇不到“易虐”的仆人？似此心态，难道非虐尽天下找饭吃的女佣心不甘？再者，听说语言沟通不良会导致“虐佣”，语言沟通太好又怕“丈夫不可靠”（就像一心想把强奸犯阉割的女部长那样）；难怪就连孔子也说，这样的人很有些难“侍候”了。何不亲自动手做家务，省了多少的烦恼？？

如果国民素质多是如此之“能”，那所谓 2020 的“宏愿”，很快就会成为空中楼阁、海市蜃楼了吧？！

03.07.2009